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WebQuests en espagnol Morbi nibh Vestibulum venenatis nunc libero justo convallis sit egestas Fusce. Vel pede ridiculus congue condimentum natoque tincidunt eleifend ipsum Vestibulum Donec. Periodistas en cierne WebQuest para alumnos de Seconde o Première de Español Diseñada por Denis Lucchinacci lucchinacci.denis@wanadoo.fr Introducción | Tarea | Proceso | Evaluación | Conclusión | Créditos | Para el profesor Introducción Te han pedido queparticipes con tus compañeros en la composición de la primera plana de un periódico. Se reunirá el comité de redacción y cada uno propondrá una noticia que habrá leído en una agencia de prensa o en un periódico de ámbito nacional o regional. Bien sabes que no se podrán admitir todas las propuestas o sea que tendrás que ser muy convincente para lograr que, en primera plana, figure la noticia que hayas seleccionado. Para ello, tendrás que contestar cualquier pregunta que te haga el redactor. La Tarea 1. Los periodistas suelen trabajar en equipo repartiéndose las tareas. ¡Ojo! Todos los miembros del equipo tienen su función y el resultado final depende del trabajo de todos. 2. Lo primero que harás será formar un equipo de dos o tres. Luego, consultaréis algún periódico digital del día o una agencia de prensa para elegir lo noticia sobre la que luego trabajaréis. Aquí tenéis una lista de periódicos : Noticias de Google: http://news.google.es/ El periodista digital: http://www.periodistadigital.com/ ABC: http://www.abc.es El Mundo: http://www.el-mundo.es La Vanguardia: http://www.lavanguardia.es La Voz de Galicia: http://www.lavozdegalicia.com El Comercio Digital (Asturias): http://www.elcomercio-sa.es/edicion/portada.html Si quieres acceder a una lista más completa, una dirección: http://www.elcastellano.org/prensa.html El Proceso Después de elegir una noticia, os vais a repartir el trabajo. No sólo se tratará de presentar la noticia en la reunión con el director de redacción, sino de proporcionar todos los datos necesarios para que luego pueda hacerse la selección como: Los acontecimientos : ¿cómo pasó? ¿por qué pasó? Lugar donde pasaron los hechos Fecha en la que ocurrieron los hechos Los protagonistas La trascendencia No os olvidéis de la foto que servirá para ilustrar vuestro trabajo y cuya elección habrá que justificar. Un miembro del equipo se encargará de buscar en una enciclopedia datos más completos sobre el país o la región. Para ello, una dirección: http://www.guiadelmundo.org.uy/cd/index.html O si no un buscador: http://www.google.es Con todos estos datos, redactaréis una ficha que os servirá luego de prontuario (aide-mémoire) a la hora de defender vuestra elección. Uno de vosotros o el mismo profesor hará de director de redacción Por si tenéis algún problema de vocabulario, un diccionario en línea: http://tradu.scig.uniovi.es/busca.html Un conjugador de verbos que también os puede servir para redactar la ficha: http://tradu.scig.uniovi.es/conjuga.html Evaluación Constará de dos partes: Se evaluará primero la ficha que permitirá apreciar el grado de comprensión de los documentos escritos, ver la calidad del trabajo realizado, la precisión y la pertinencia de las respuestas dadas. Luego, se evaluará la capacidad de cada uno de los miembros del equipo para defender su idea, la argumentación desarrollada, la espontaneidad manifestada. Conclusión Ya sabéis en qué consiste el oficio de periodista y habéis visto cómo se organiza la información en un periódico. Bien podéis ahora componer la primera plana de vuestro periódico a partir de los modelos que habéis consultado. Créditos & Referencias Webquest basada en la plantilla adaptada y traducida al español por Isabel Pérez Torres http://www.isabelperez.com/ descargada de la WebQuest Page http://edweb.sdsu.edu/webquest/webquest.html con el permiso de Bernie Dodge

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L’Espagne de la 2nde République

Civilisation : L’Espagne de la 2nde République Voici quelques repères historiques concernant la Seconde République espagnole. Il peut être important de connaître ce contexte pour les examens. Espagnol - Bac toutes séries Civilisation : L’Espagne de la 2nde République Voici quelques repères historiques concernant la Seconde République espagnole. Il peut être important de connaître ce contexte pour les examens. 1 - La Seconde République (1931-1936) La période réformiste (1931-1933) : La proclamation de la Constitution de la 2nde République s’accompagne d’un vent de réformes. La Constitution pose le principe de séparation de l’Eglise et de l’Etat ainsi que le droit de vote des femmes. Plusieurs réformes sont ensuite approuvées, comme le Statut (Estatuto) Catalan, en 1932, une réforme agraire qui prétend en finir avec le latifundismo (système de vastes propriétés terriennes, exploitées extensivement et à l’origine du chômage (paro) rural), la création d’écoles et la mise en place d’une politique culturelle, et la Réforme de l’armée. Cependant, le gouvernement réformateur de Manuel Azaña rencontre de nombreuses difficultés sur le plan économique (répercussions de la crise de 1929), et politique, car il est pris en tenailles par le mécontentement des anarchistes sur sa gauche et des catholiques, des propriétaires terriens et de l’Armée sur sa droite. La domination des droites (1933-1936) Suite à la suspension des réformes et à l’entrée au gouvernement de trois ministres de droite, a lieu la révolution socialiste et séparatiste de 1934 en Catalogne et en Asturies. Elle est réprimée dans le sang par une intervention de l’armée. Le triomphe du Front Populaire (1936) Son triomphe aux élections de 1936 donne lieu à une polarisation politique, avec, d’un côté, le développement de la Falange Española, parti de droite créé par José Antonio Primo de Rivera (fils de), et de l’autre, duPartido Comunista Español (PCE). Par ailleurs, les violences augmentent, avec l’occupation de terres par les paysans, l’incendie d’églises et de multiples attentats et assassinats. Celui de Javier Calvo Sotelo (leader de droite) le 12 juillet 1936, est le détonateur du soulèvement militaire à l’origine de la guerre civile. 2 - La richesse de l’Art Espagnol dans la première moitié du 20e siècle En architecture, le modernisme se développe avec splendeur en Catalogne dans les œuvres d’Antonio Gaudí(1852-1926). Il emploie de nouveaux matériaux comme le béton armé (hormigón armado) et le fer, et entreprend une rénovation de l’architecture religieuse (Sagrada Familia) et civile (Parque Güell, Casa Batlló, Casa Milá). Il symbolise également les aspirations nationalistes d’une Catalogne industrielle avant-gardiste et triomphante. Dans le domaine de la peinture Joaquín Sorolla (1863-1923), peintre originaire de Valence, incarne magistralement l’impressionnisme espagnol. Mais surtout, les années 30 voient l’arrivée sur la scène artistique de Pablo Picasso (1881-1973) et Juan Gris(1887-1929), inventeurs du cubisme. La littératurese caractérise par les apports de la Generación del 27, groupe informel de jeunes poètes qui reviennent vers la poésie populaire et donnent à la métaphore un rôle primordial. Ils sont influencés par des écrivains contemporains comme Juan Ramón Jiménez (1881-1958), et Ramón Gómez de la Serna (1891-1963). Federico García Lorca (1898-1936) est la figure la plus emblématique du groupe. Il meurt fusillé par les franquistes en 1936, laissant des œuvres comme Bodas de Sangre (1933) et La Casa de Bernarda Alba(1936).

L' Amérique Latine depuis l’indépendance (19e siècle)

Civilisation : L' Amérique Latine depuis l’indépendance (19e siècle) Ce n’est qu’au 19e siècle que les actuels pays d’Amérique latine obtiennent leur indépendance de la métropole. Espagnol - Bac toutes séries Civilisation : Amérique Latine L’Amérique latine depuis l’indépendance (19e siècle) - Ce n’est qu’au 19e siècle que les actuels pays d’Amérique latine obtiennent leur indépendance de la métropole. Les criollos profitent de l’invasion napoléonienne pour conquérir leur indépendance. Ils l’obtiennent tous entre 1816 (Argentine) et 1824 (Pérou), grâce aux faits des libertadores (libérateurs) devenues des figures historiques, San Martín et Simón Bolívar. Ceux-ci avaient pour projet l’instauration d’une Patria Continental, une confédération des peuples d’Amérique latine, mais cet idéal s’effrite face à l’hostilité des oligarchies et des caudillos locaux. De plus, les rivalités entre les Etats, les luttes intestines entre partis politiques et une succession de dictatures et de révolutions entraînent le sous-développement et la dépendance des pays à l’égard des puissance impériales occidentales. - Les Etats-Unis interviennent de plus en plus et justifient leur action par la Doctrine Monroe énoncée en 1823. Ils soutiennent l’établissement de « républiques bananières » dans leur arrière-cour et multiplient leurs investissements (inversiones) pendant la 1ère guerre mondiale. - Le 20e siècle est marqué par une ingérence croissante des Etats-Unis dans la politique intérieure des Etats, surtout pendant la guerre froide. Les Etats-Unis vont notamment soutenir les dictatures nées des coups d’Etats militaires qui ont renversé les gouvernements de gauche pourtant démocratiquement élus (au Chili,Allende est renversé par Pinochet). - Les dictatures cèdent la place à des régimes démocratiques au cours des années 1980. Dans ces mêmes années, des politiques plus respectueuses de la diversité culturelle des peuples indigènes remplacent les politiques traditionnellement assimilationnistes. - Ces progrès de la démocratie ne doivent cependant pas masquer les difficultés économiques persistantes et la relative fragilité des institutions politiques. A la recherche d’une identité culturelle propre - L’Amérique latine suit les modes européennes : le début du 19e siècle est néoclassique et romantique. En réaction, dans la seconde moitié du 19e siècle la doctrine positiviste d’Auguste Comte est très populaire chez la bourgeoisie non traditionnaliste, et se trouve à la base de plusieurs tentatives réformistes. Le modernisme fait son apparition dans les dernières années du 19e siècle, dans la prose du cubain José Martí et du nicaraguayen Rubén Darío (Azul, 1888). - Le début du 20e siècle est marqué par une recherche identitaire de sociétés pour qui le métissage était jusqu’alors tabou et qui prenaient l’Europe pour modèle. Ce n’est que dans les années 1900 qu’elles surmontent leur complexe d’infériorité raciale et revendiquent la diversité culturelle comme une originalité enrichissante. L’apparition du mouvement littéraire du realismo americano est une manifestation de cette évolution. - C’est le fruit d’une création propre, et non d’une copie des modèles européens. Il se caractérise par un soin de la forme, la présence de la nature, des personnages populaires et l’étude de problématiques sociales. Le conte y occupe une place privilégiée, dont les argentins Julio Cortázar et Jorge Luis Borges en sont des figures emblématiques. L’œuvre Cien años de soledad (1967) de Gabriel García Márquez est devenue un classique de la littérature hispanophone. Enfin, un courant avant-gardiste (vanguardista), caractérisé par la liberté d’inspiration et des métaphores surprenantes, voit le jour dans les années 1930. Le chilien Pablo Neruda (Residencia en la tierra, 1933),Gabriela Mistral (Chili) ou encore Octavio Paz (Méxique)

Le régime franquiste (1939-1975)

Civilisation : La guerre civile espagnole et le régime franquiste Le déroulement de la guerre civile (1936-1939) Imprimer E-mail Détails Publication : 14 avril 2008 Écrit par Super User Sample image Sample image Le soulèvement commence au Maroc où était stationnée une partie de l’armée Espagnole. Le général Francisco Franco échoue dans sa tentative de prendre le pouvoir du premier coup, ce qui va donner lieu à la guerre civile. Espagnol -Bac toutes séries Le soulèvement commence au Maroc où était stationnée une partie de l’armée Espagnole. Le général Francisco Franco échoue dans sa tentative de prendre le pouvoir du premier coup, ce qui va donner lieu à la guerre civile. Espagnol -Bac toutes séries Civilisation : La guerre civile espagnole et le régime franquiste Le déroulement de la guerre civile (1936-1939) Le soulèvement commence au Maroc où était stationnée une partie de l’armée Espagnole. Le général Francisco Franco échoue dans sa tentative de prendre le pouvoir du premier coup, ce qui va donner lieu à la guerre civile. -En effet, le soulèvement s’étend progressivement à diverses régions du Nord et du centre de l’Espagne. Le gouverment, menacé, doit quitter Madrid pour s’installer à Valence. -En 1938, les troupes franquistes étendent leur territoire jusqu’à la Méditerranée, coupant en deux la zone contrôle par le gouvernement Républicain. -Après la longue bataille de l’Ebre (batalla del Ebro), de juillet à decembre 1938, l’armée républicaine est exsangue. Le 1er avril 1939, le général Franco annonce officiellement la fin de la guerre et sa victoire. Tout au long de la guerre, les deux camps reçoivent de l’aide internationale de la part de pays qui ont pourtant proclamé leur neutralité. -Les franquistes (rebeldes, azules, nacionalistas) ont l’appui de l’Allemagne d’Hitler, du Portugal de Salazar et de l’Italie de Mussolini. -Les républicains (rojos) sont aidés par le Méxique, l’Union Soviétique et les Brigades Internationales, formées par des volontaires de plus de cinquante pays, avec des hommes comme Ernest Hemingway (Pour qui sonne le glas ?, 1940), André Malraux ou le poète chilien Pablo Neruda (España en el corazón, 1937). Le régime franquiste (1939-1975) - L’organisation du régime Franco concentrent tous les pouvoirs et, entre autres, celui de nommer les députés. Les piliers du régime de Franco sont l’Eglise, l’oligarchie, l’Armée et les fonctionnaires, très nombreux et corporatistes. Il gouverne au nom de l’Ordre, de la Tradition et du Catholicisme. La devise franquiste est d’ailleurs « España Una (une, par opposition aux séparatismes), Grande (dans sa tradition) y Libre (de toute ingérence étrangère, et surtout des communistes). Ce dernier aspect justifie la politique d’isolement qui marque le début du régime. - La politique d’isolement (aislamiento) : 1939-1955 A la fin de la 2nde Guerre Mondiale, l’Espagne est isolée politiquement et économiquement. Politiquement car refusée à l’ONU, et du fait que les pays rappellent leurs embassadeurs en même temps qu’ils décrètent un blocus économique. L’Espagne doit vivre en autarcie. Les aliments sont rationnés et l’Etat intervient dans l’économie. Ce sont les années de la faim (años del hambre). A partir des années 1950 et du début de la guerre froide, la position stratégique de l’Espagne incite les Etats-Unis à s’en rapprocher et à lui proposer un soutien diplomatique et économique en échange de l’établissement de bases militaires sur le territoire espagnol. - Le miracle économique :1955-1975 Les trois moteurs du décollage économique sont le tourisme, qui devient la source principale de devises,l’argent que les émigrés Espagnols envoient à leur famille restée en Espagne et que celles-ci investissent dans l’économie locale, et les investissements (inversiones) étrangers, au départ majoritairement américains. L’ouverture au monde stimule la naissance de mouvements d’opposition. Des grèves étudiantes et des mouvements clandestins s’organisent petit à petit.

La idea de progreso (Tle.)

La idea de progreso (Tle.) L'idée de progrès. Considéré comme outil principal d'orientation dans la complexité du monde, le concept de progrès a accompagné les grands moments de l'histoire. Il traverse et bouscule les héritages et les traditions, entraînant une grande variété de processus d'évolution ainsi que des résistances face au changement. Relayé par un développement des technologies de pointe, une accélération des avancées scientifiques et techniques, le culte de la nouveauté et du progrès fait l'objet, ces dernières décennies, d'une prise de conscience accrue des conséquences possibles qui en résultent. À partir de documents authentiques de toute nature, contemporains ou antérieurs, il convient de donner aux élèves des éléments de contextualisation qui leur permettent d'établir des relations pour mieux appréhender les enjeux relatifs à l'idée de progrès. Cette notion permet notamment d'aborder : - les effets du progrès sur le fonctionnement des sociétés (nouvelles libertés, nouvelles contraintes et nouvelles aliénations) ; - l'impact sur les codes de la communication (évolution des langues et langages) ; - l'éthique du progrès et la responsabilité ; - la vision diachronique des arts et des techniques ; - la notion de modernité et d'avant-garde dans les arts ; - l'illusion du progrès, les utopies. L'IDÉE DE PROGRÈS FACTEUR D’EVOLUTION DES SOCIETES ET DES INDIVIDUS Il s’agira de faire réfléchir les élèves aux enjeux de quelques grandes étapes de l’histoire des pays de l’aire hispanique. La façon dont se sont construits l’Espagne, l’Amérique Latine et les Caraïbes au fil du temps a-telle été facteur d’évolution pour les sociétés et les hommes ? Cette approche diachronique de l’idée de progrès pourra permettre également dans un second temps de s’interroger sur la relativité de cette-dernière (cf. ci-dessous : L’idée de progrès, une perception relative). La notion de progrès, une notion contemporaine ? L’idée de progrès ne commence pas avec le XXème siècle. Les techniques nouvelles (agriculture, médecine, géographie, botanique, etc.) introduites dans la péninsule lors de la conquête arabe, la volonté d’expansion territoriale de la Couronne espagnole au XVIème siècle et les transformations de l’Espagne essentiellement rurale au XIXème montrent que l’idée de progrès ne commence pas avec la révolution technologique des XXème et XXIème siècles. Techniques d’irrigation dues à la présence arabe ; science et médecine ; techniques de navigation, le repérage dans l’espace. Le développement des techniques maritimes aux XVème et XVIème siècles : la rivalité avec le Portugal voisin encourage le développement de nouvelles techniques (bateaux, instruments, cartographie), la découverte de nouvelles routes maritimes et commerciales. La carabela devient le symbole de l’expansion maritime ibérique. L’expansion de l’économie : le commerce des épices, l’exploitation de l’or et de l’argent permettent de développer l’économie péninsulaire et d’enrichir le royaume, qui renforce sa puissance dans les premiers temps de la conquête. La révolution de l’agriculture : l’échange de plantes entre l’Espagne et l’Amérique (maíz, patata, tomate, caña de azúcar, algodón, vid). Les nouvelles espèces obtenues en Amérique permettent aussi d’améliorer les rendements dans la Péninsule. L’essor économique de l’Espagne au XIXème avec l’industrialisation notamment de la Catalogne et des provinces basques (textile, mines). GALA A., El manuscrito carmesí, 1990 ALLENDE I., Inés del alma mía, 2006 MERINO J.M., El oro de los sueños, 1986 LAS CASAS B. de las, Brevísima relación de la destrucción de las Indias, 1552 MILTON A., El abogado de Indias, 2011 Chercher sur le site : www.cervantesvirtual.com la ciencia y la técnica en el descubrimiento de América Développer l’Espagne péninsulaire, un enjeu de transformation pour l’Espagne du Xème siècle L’enjeu du progrès devient désormais le développement de l’Espagne péninsulaire, qui reste au début du XXème siècle une société isolée et arriérée dans laquelle le pouvoir des castes aristocratiques et de l’Eglise maintient la masse des paysans dans la misère et l’analphabétisme. Après la période troublée des trente premières années du siècle, la lueur d’espoir apportée par la Seconde République, les quarante années de dictature franquiste, marquées par le développement du tourisme mais qui freinent l’évolution sociale du pays, la transition démocratique des années 1975-1985 et son corollaire culturel, la movida, apparaissent comme de formidables leviers de transformation et de libération de la société. Les espoirs avortés de la Segunda República : droit au travail, droit de vote pour les femmes, droit à l’éducation… La Transition démocratique, la démilitarisation de la société espagnole : la suppression de la mili dans les années 1990. Le développement du tourisme, de l’éducation. 1986, l’entrée de l’Espagne dans la CEE, un accélérateur du développement du pays. La movida, un air de liberté ? En quoi la movida est-elle une réaction aux décennies d’autoritarisme et de répression du régime franquiste ? Expression extravagante et incontrôlée d’un désir de rupture ou reflet d’une Espagne qui s’ouvre à la modernité et à l’Europe ? Vaste mouvement artistique et culturel (le cinéma de Pedro Almodóvar, la photographie de Gorka de Dua, la peinture de Ceesepe ou del Hortelano, les graffiti de Juan Carlos Argüello, la línea chunga en bandes dessinées, la presse des fanzines, la mode d’Agatha Ruiz de la Prada…) ; le rayonnement du mouvement madrilène aux autres capitales espagnoles, puis à d’autres pays (la « movida chilena » des années 2000). VALDEHÍTA D., Euforia, 2012 GRANDES A., Castillos de Cartón, 2004 RIVAS M., La lengua de las mariposas, 1996 (adaptation cinématographique de CUERDA J.L., 1999) PEREZ MINGUEZ P., photographe de la movida ALMÓDOVAR P., Pepi, Luci, Bom y otras chicas del montón, 1980; Entre tinieblas, 1983; Qué he hecho yo para merecer esto, 1984; La ley del deseo, 1987; Mujeres al borde de un ataque un nervios 1988 COLOMO F., ¿Qué hace una chica como tú en un sitio como éste?, 1978 TRUEBA F., Ópera prima, 1980, JARCHA (Libertad sin ira), MC NAMARA, ALASKA Y LOS PEGAMOIDES, ALASKA Y DINARAMA, MECANO, TINO CASAL, NACHA POP, LOQUILLO Y LOS TROGLODITAS, EL ÚLTIMO DE LA FILA, GLUTAMATO YE-YE, LA UNIÓN, GABINETE CALIGARI… www.rtve.es: programa La bola de Cristal: http://www.rtve.es/radio/la-removida/ Serie: 14 de Abril. La república: http://www.rtve.es/television/14-de-abril-la-republica/ serie: Cuéntame cómo pasó cap. 234 “la movida y mucho más”: http://www.rtve.es/television/cuentame/ www.rtve.es/alacarta/ in Documentales de la 2: Frenesí en la gran ciudad. La movida madrileña: http://www.rtve.es/alacarta/videos/otros-documentales/frenesi-gran-ciudad-movida-madrilena/1216132/ http://es.wikipedia.org/wiki/Madrid_Me_Mata (revue de la Movida) L’Espagne, puissance internationale ? Les avancées économiques, intellectuelles et sociales de l’Espagne contemporaine Le développement des axes de communication : de la création du chemin de fer au XIXème siècle au réseau actuel de l’AVE ; le développement du réseau routier pour lutter contre l’enclavement du pays… L’émergence d’une nation démocratique, le réveil de la société civile : la réaction du roi Juan Carlos en défense de la démocratie lors du coup d’état du 23F ; la participation des citoyens à la vie politique du pays ; la recherche d’un équilibre entre pouvoir central et communautés autonomes ; le développement des droits individuels et collectifs : les grandes lois espagnoles des années 1990 et 2000 (ley contra la violencia de género, ley antitabaco, ley de ciudadanía, ley de igualdad, ley de memoria histórica…) ; la dissolution du groupe terroriste ETA… Les entreprises espagnoles emblématiques des progrès économiques du pays dans les années 2000 : Telefónica, la première multinationale espagnole, Repsol, Endesa, Iberdrola, Inditex, la banque BSCH… Le développement de l’industrie de la mode (Zara, Custo Barcelona, Agatha Ruiz de la Prada, Camper, etc.) L’implication de l’Espagne dans l’utilisation d’énergies « propres » : parc éolien… Les tentatives de règlement de la question ancestrale de la gestion de l’eau dans la péninsule : trasvase del Ebro… NAVARRO S., No te supe perder, 2010 GRANDES A., Los aires difíciles, 2002; El corazón helado, 2007 MONTERO R., Crónica del desamor, 1979 BOLLAIN I., Te doy mis ojos, 2003 GOMEZ PEREIRA M., Reinas, 2005 Sites des ministères espagnols : www.minetur.gob.es/ www.empleo.gob.es/ www.msc.es/ Les utopies, facteur de progrès ? Le roman d’anticipation permet de rêver d’un monde meilleur, mais qui comporte aussi le danger de dérives radicales Anticipation politique et sociale (imaginer le progrès peut construire des utopies ou au contraire, conduire à dénigrer le présent et craindre le futur). Le fantastique portant sur le progrès scientifique (dès la fin du XIXème et le début du XXème, les auteurs de fiction imaginent les effets du progrès scientifique). MONTERO R., Lágrimas en la lluvia, 2011 LUGONES L., Las fuerzas extrañas, 1906 MILLÁS J. J., Lo que sé de los hombrecillos, 2010 CORTÁZAR J., Autopista del sur, 1966 SAIZ CIDONCHA C., La caída del imperio galáctico, 1978 BARCELO E., El mundo de Yarek, 1993 SPINER F., La sonámbula, recuerdos del futuro, 1998 La culture comme moteur de progrès Culture et créativité : dans les sociétés occidentales, la créativité est symbole de réussite, de modernité et de nouveauté. Associée à des individus, des entreprises, des villes, des régions, elle transmet une image de dynamisme, d’innovation et de « progrès ». Barcelone, phare artistique du début du XXème siècle : des architectes novateurs, le modernisme (Gaudí…). Le musée Guggenheim : la culture comme moteur de croissance dans une région en crise. Le musée d’Art contemporain international Rufino Tamayo à México ré-inauguré en 2012… SAURA C., Goya en Burdeos, 1999 Reportage : http://www.rtve.es/alacarta/videos/imprescindibles/imprescindibles-domenech-montaner-arquitecto-poliedrico/1370703/ Sites des musées : www.museodelprado.es/ www.museoreinasofia.es/ www.guggenheim-bilbao.es/ www.museothyssen.org/ www.museotamayo.org/ http://cvc.cervantes.es/actcult/gaudi/ Approfondissement... L'avant-garde artistique espagnole dans la peinture : les innovations artistiques impliquent-elles un rejet des courants antérieurs ? Innover dans le domaine artistique est-ce créer ou recréer à partir de l’héritage légué par les générations précédentes? Les grands peintres espagnols : des grands maîtres classiques (VELÁZQUEZ, MURILLO, ZURBARÁN, EL GRECO, GOYA, …) aux peintres du XXème siècle (DALÍ, PICASSO, MIRÓ, TAPIÉS, …).Comment les artistes traduisent-ils l’évolution de la société à laquelle ils appartiennent ? Les techniques picturales innovantes comme signes et témoins des progrès et des avancées intellectuelles. L’IDEE DE PROGRES, UNE PERCEPTION RELATIVE Le progrès technologique implique-t-il le progrès social ? Quelles sont les limites du progrès ? Progrès et communication.L’évolution des sociétés engendre de nouvelles façons de communiquer qui influencent les langues et les langages. Dans notre société digitale, les flux d’information occupent de plus en plus de place. Mais la solitude de l’être humain dans la société de communication n’a jamais été aussi grande. L’accélération de la communication (dans les médias, dans la vie quotidienne…) ne se fait-elle pas au détriment du temps nécessaire à l’analyse : la société de la « connaissance » ne cache-t-elle pas une superficialité peu propice à la réflexion ? MUNOZ AVIA R., El gato de guardia, 2008 http://javiermariasblog.wordpress.com/ www.javiermarias.es/ Les progrès techniques, de nouvelles contraintes et aliénations qui peuvent modifier les comportements?La société de consommation, la course au progrès, à l’innovation : la logique de consommation, qui s’appuie sur le développement technique, pousse à consommer toujours plus avec pour corollaire la destruction possible des ressources naturelles. Une autre façon de consommer est-elle possible ? L’évolution technique, une nouvelle aliénation : l’homme devient esclave de la machine. La recherche de l’efficacité à tout prix, la rationalisation des gestes et des comportements peut conduire à une mécanisation des actions humaines, qui perdent leur sens. La machine peut-elle/doit-elle dominer l’homme ? Le progrès dans l’assiette ? Des tapas qui se modernisent, des « espumas » qui fument, du bio face à l’agriculture intensive. Une évolution sociale, politique, économique ? Une industrie alimentaire innovante, un secteur qui résiste à la crise grâce à des produits nationaux revisités comme le « chorizo » mais aussi le développement d’un nouveau tourisme « la ruta del sabor » et un attrait pour manger autrement et redécouvrir un patrimoine culturel… L'industrie agro-alimentaire : entre innovation et uniformisation des modes de consommation, la cuisine fusion… ROSSI A. C., La loca de Gandoca, 1992 I Congreso sobre Patrimonio Gastronómico y Turismo Cultural : www.conaculta.gob.mx/turismocultural/cuadernos/pdf/cuaderno1.pdf www.rtve.es/alacarta/audios/reportajes-emisoras/reportaje-emisora-jaen-alimentos-ecologicos-15-06-12/1437832/ www.rtve.es/alacarta/audios/reportajes-emisoras/reportaje-emisora-barcelona-alimentos-innovadores-22-06-12/1444270/ www.rtve.es/alacarta/audios/reportajes-emisoras/reportaje-emisora-malaga-ruta-del-sabor-05-06-12/1428502/ www.rtve.es/television/un-pais-para-comer Idée de progrès : le prix à payerLa mise en oeuvre de ce qui peut apparaître comme un progrès aux yeux des uns entraîne des conséquences parfois dramatiques pour les hommes et la nature. Peut-il y a voir progrès sans dommages ? Le prix environnemental : les effets secondaires de la technique sur l’environnement et les hommes ; la dégradation du territoire en Espagne et en Amérique Latine (industries chimiques, exploitation des mines, agriculture, élevage, construction navale dans l’Espagne péninsulaire, déchets radio-actifs…).La déforestation. (Amazonie et Patagonie)… CHIRBES R., Crematorio, 2009 SEPULVEDA L., Últimas noticias del sur, 2012 SVAMPA M., Donde están enterrados nuestros muertos, 2012 Reportages : www.rtve.es/alacarta/ in El escarabajo verde: Los pararrayos radioactivos /El cambio climático /Mercancías peligrosas. Site sur la désertification en Espagne : www.magrama.gob.es/fr/biodiversidad/temas PROGRÈS ET ETHIQUE Le rôle de l’éthique comme garde-fou contre un progrès irréfléchi qui peut devenir dangereux pour l’être humain. Il s’agit d’imposer des limites morales au progrès et notamment à la technique. Le progrès et la morale : les grands débats de sociétéCes débats reflètent la crainte que l’humain soit dépassé par la technique et les avancées scientifiques. Ils soulignent également la frontière entre progrès et liberté. Environnement : la gestion des déchets nucléaires (el almacén español de residuos nucleares de alta intensidad (ATC) de Villar de Cañas (Cuenca) et le rôle d’Endesa envers l’opinion publique espagnole)… Santé : la maîtrise de la vie, la manipulation du vivant (sélection génétique, espoir de la vie éternelle, clonage, OGM, eugénisme, euthanasie…)… Droits sociaux : les droits des minorités (le mariage homosexuel, légalisé en 2005 en Espagne…). Progrès et liberté individuelle : sécurité ou liberté ? Notre vie doit-elle cesser d’être privée pour privilégier notre sécurité ? (centres-villes et centres commerciaux sous caméras de surveillance…) ; microchips… Les préconisations de santé publique, progrès ou privation de liberté ? Vaccination, alimentation, tabagisme…Les résistances aux nouvelles modalités de gestion des ressources et richesses naturelles : eau, ressources minières… Les résistances à la mondialisation (les indignés…). Les résistances aux transformations du territoire (mouvement des indiens en Amazonie…). ALMODOVAR P., La piel que habito, 2011 AMENÁBAR A., Mar adentro, 2004 www.rtve.es/alacarta/videos/documentos-tv/documentos-tv-vida-1000-euros/87415/ www.rtve.es/alacarta/videos/informe-semanal/informe-semanal-16-06-12/1439044/ www.tvpublica.com.ar/eldebate (émission qui traite des grandes questions de société)Ministère de l’éducation nationale, DGESCO Page 18 sur 18 Langues vivantes, Espagnol –. Cycle terminal –. Gestes fondateurs et mondes en mouvement http:// eduscol.education.fr/ressources?LV?cycle?terminal

Mitos y héroes (Tle.)

Mitos y héroes (Tle.) Le héros, personnage réel ou fictif de l'Histoire, de la mythologie humaine ou des arts, existe par le regard que la société et /ou les individus portent sur lui. Selon les cultures, il est un demi-dieu, un personnage légendaire auquel la tradition attribue des exploits prodigieux, un idéal, un surhomme ou simplement une personne courageuse, faisant preuve d'abnégation. ÊTRE UN HÉROS PAR CHOIX OU MALGRÉ SOI ? Le héros du quotidien Le héros involontaire, le héros malgré lui, qui le devient grâce à un acte héroïque généralement médiatisé, qui permet de sauver des vies, de secourir, de soigner : les habitants des côtes espagnoles qui aident les naufragés des pateras, les volontaires bénévoles des associations humanitaires… Existe-t-il encore des professions héroïques ? Exercer une profession face à des catastrophes naturelles ou des évènements extraordinaires (pompiers, médecins, sauveteurs…) : les sauveteurs des 33 mineurs d’Atacama… Le héros engagé L’individu qui devient un héros par son engagement au service d’une cause : les « topos » durant la dictature franquiste, qui sont devenus des héros « a posteriori » ; les latino-américains qui ont aidé leurs compatriotes à s’exiler à travers les Andes pour fuir la répression des dictatures ; les hommes et les femmes qui ont sacrifié leur vie pour défendre la démocratie lors des coups d’état militaires ; les médecins qui refusent d’appliquer la loi espagnole de 2012 qui limite l’assistance médicale aux sans-papiers ; les associations espagnoles qui luttent contre les expulsions immobilières… RESSOURCES COMMUNES POUR LES 3 SUJETS D’ÉTUDE PACHECO C., Héroes uruguayos, 2010 MENA HERRÓN DE R.M., Camino de la alameda. Una novela de héroes cotidianos, 2011 SPIEGEL A., Héroes invisibles, 2003 av GARCÍA L., DE SEBASTIÁN I., Héroes anónimos, 2012 Film : BORENSZTEIN S., El Chino, 2011 Film : BRECHNER A., Mal día para pescar, 2009 Film : TABIO J.C., Lista de espera, 2000 Film : ODERBERGH S., El argentino, Guerilla, 2008 web : Chercher sur moteur de recherche : hechos heroícos et dans la presse : el País, la Nación… LA FABRICATION DU HÉROS D’où viennent les héros ? De la littérature, d’un besoin inhérent à l’humanité de rêver, d’admirer, de se créer des modèles, des dieux, des « plus grands que soi ». Par leur vaillance et leur bravoure, les héros servent d’exemple. Le héros est celui auquel on s’identifie, en fonction de son âge et de ses aspirations. Le héros national La naissance d’une figure emblématique : l’exemple de Carlos Gardel en Argentine et le rayonnement du tango. Les ingrédients de la fabrication d'un mythe : des origines sociales pauvres et mal connues, un succès immédiat et croissant, la conquête du monde avec des tournées internationales et une incursion hollywoodienne, une mort prématurée accidentelle et en pleine gloire. MARTÍNEZ T.E., El Cantor de tango, 2004 Og : MUNOZ J. ET SAMPAYO C., Carlos Gardel, la voz del Río de la Plata, 2008 (novela gráfica) AV : GOTAN PROJECT, La revancha del tango, 2001 AV : PIAZZOLLA A., Libertango, 1974 Film : MIGLIAR A., Luces de Buenos Aires, 1931 Film : GASNIER L., Melodía de arrabal, 1933; Cuesta abajo, 1934 Film : SAURA C., Tango, 1998 L’évolution du héros : héros ou star ? Le développement des moyens de communication, notamment de l’Internet, a engendré une catégorie de héros dont le rayonnement planétaire tend à effacer les origines sociales. L’engagement, le risque physique assumé, la défense des valeurs d’une communauté sont alors les seuls critères de différenciation avec la star. Les artistes planétaires, héros ou stars ? Miguel Bosé, Ricky Martin, Shakira, artistes engagés dans la défense de la paix en Colombie, le cinéaste P. Almodóvar, l’actrice Penélope Cruz, Plácido Domingo… Les personnalités et figures politiques : le Roi Don Juan Carlos après le coup d’état de Tejero, le Che… Les sportifs : portés au pinacle par les médias et le public, les sportifs de haut niveau transformés en héros nationaux occupent toutefois une position fragile qui peut s’écrouler si l’une des valeurs qui fait leur héroïsme est mise en doute : Maradona, Indurain, R. Nadal, equipos de fútbol, de baloncesto… Ressources seconde sur eduscol : le sport, un élément fédérateur ? www.casareal.es www.pedroalmodovar. Du héros au super-héros Doué de « superpouvoirs » ou doté d’instruments sophistiqués, le super-héros accomplit des actes extraordinaires destinés à combattre le crime et à protéger les plus faibles lorsqu’il porte secrètement son costume. Mais il est aussi un personnage ordinaire qui mène une existence banale et auquel tout un chacun peut s’identifier. Des super-héros de l’aire hispanique : El Gato Negro, Ultrapato, Mirageman, Águila Solitaria, Indio Patoruzú, El Santo, Kaliman, El Eternauta, El Chapulín Colorado, El guerrero del antifaz (M. Gago)… Les « héros-enfants » de la bande dessinée, porte-paroles des engagements de leur auteur. La dimension humoristique, la distance critique, la satire, la caricature… Mafalda (Quino), Batu (Tute), Zipi y Zape (Escobar), Apolo (Reverter/Ben-Arab), Superlópez… OBIOLS A., Las aventuras de Don Quijote, 2005 GAGO GARCÍA M., El guerrero del antifaz, 1944 PÉREZ REVERTE A. et JÍMENEZ D., El Capitán Alatriste, 2002 TUTE, Batu 1, 2, 2009 – 2010 QUINO, Mafalda inédita, 1988 REVERTER E. et BEN-ARAB M., Politik, el manifiesto gráfico, 2009 www.dulcepinzon.com Héros ou idole ? Des héros légendaires au XXème siècle ? Les sportifs de haut niveau, musiciens, danseurs, acteurs, chanteurs, hommes politiques, chefs d’entreprises… sont synonymes de réussite économique et de reconnaissance sociale. Ils sont des modèles qui incarnent des valeurs de combativité, de performance et de réussite personnelle et influencent les sociétés contemporaines. Mais incarnent-ils aussi des valeurs éthiques comme la persévérance, la détermination, la solidarité, l’intégrité, l’altruisme ? Comment sont-ils immortalisés (films, représentations iconographiques, produits dérivés…) ? Quelle importance ont-ils dans la société ? Quelles traces laissent-ils dans la mémoire collective ? S’identifier à son héros : bénéfices, limites et dangers (les jeux vidéos : entre fiction et réalité…). TRUEBA D., Saberperder, 2008 Film : SORIN C., El camino de San Diego, 2006 www.rtve.es/alacarta/videos/telediario/ano-fuimos-campeones-del-mundo/1150863/ La représentation du héros dans les arts Certains personnages de fiction traversent le temps, passent d’un genre artistique à l’autre, deviennent des références nationales ou universelles (Le Cid, Don Quichotte, Carmen…) : quelles sont les valeurs incarnées par ces héros ? Evoluent-elles au fil du temps ? Les arts visuels ou les médias transforment les anonymes en héros : le peuple dans les affiches de la guerre civile espagnole, les photos de Robert Capa… L’art permet aussi la remise en question du héros, quand il n’incarne plus les valeurs de son temps : caricature, parodie… Les caricatures d’hommes politiques pendant ou après l’exercice de leur mandat… Les héros des séries télévisées sont-ils un moyen de redonner du sens aux figures héroïques ? Le poids des “culebrones”, de la téléréalité, des jeux vidéo… Les corridos : un genre de « romance » moderne typiquement mexicain, populaire et en pleine mutation, qui peut notamment se transformer en « narco-corrido », tout à la gloire des trafiquants. Web : Chercher sur Norainiesta.com : un travail artistique autour de la figure d’Eva Perón Car: Caricaturistes mexicains : RIUS, FEGGO, EL FISGÓN ; caricaturistes espagnols : KAP ; ORTIFUS ; ÊTRE HÉROS DE SON TEMPS Modèles pour l’avenir mais aussi miroirs de notre passé, les héros ont évolué au fil du temps. Les valeurs démocratiques font émerger progressivement des êtres d’exception qui le sont devenus par leur courage et leur volonté de défendre des valeurs, des institutions, un territoire, une communauté qui les dépassent : la Révolution, la République ou la Patrie. Le culte du héros. Des héros espagnols et latino-américains au fil du temps Les Saint-Patrons, héros spirituels de l’Espagne et de l’Amérique Latine, auxquels de nombreux cultes sont encore voués de nos jours : Santiago el Mayor, les cultes voués à la Vierge en Espagne et en Amérique Latine, la Virgen del Pilar, la Virgen de Guadalupe au Mexique… Des héros historiques : Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid Campeador, héros de la Reconquête, Xavier Mina, Túpac Amaru, Simón Bolívar, Antonio José de Sucre, Hernán Cortés, Francisco Pizarro, Emiliano Zapata… Des artistes célèbres: D. Velázquez, Picasso, S. Dalí, M. de Cervantes, F.G. Lorca, G.G. Márquez… web : Chercher sur le site El rincón del vago dans le moteur de recherche « héroes » Sites : monografías, buscabiografías, taringa www : rtve.es/alacarta/videos/el-documental/documental-xavier-mina-suenos-libertad-sitios-del-zar/ L’héroïsme collectif. Le peuple héros Quelques formes d’héroïsme collectif. Le peuple unifié dans le rôle du héros, la force du peuple lorsqu’il se mobilise face à des crises ou des évènements historiques : le peuple espagnol contre l’invasion napoléonienne (1808) et ses prolongements dans l’Espagne actuelle, les guerres d’indépendance en Amérique Latine. Quelques formes de mobilisation collective : les brigades internationales, las madres y abuelas de la plaza de Mayo, el cacerolazo en Argentine (2002-2003), las damas de blanco, los indignados, la mobilisation des étudiants chiliens (2010-2011), les Robins des banques (le cas Enric Duran)… MALRAUX A., L’Espoir, Sierra de Teruel, 1938 GOYA, Dos y tres de mayo, 1814 Consulter les œuvres de : SIQUEIROS, RIVERA, OROZCO… Film : BOLLAIN I., También la lluvia, 2010 web : Presse accessible par moteur de recherche : La Nación, la nueva Cuba, Clarín… Les héros et l’argent. Les héros de la publicité : des héros qui font vendre ? Les héros et l’argent. Les héros de la publicité : des héros qui font vendre ? Le héros réussit individuellement : cette réussite peut passer par un rapport très fort à l’argent, par une ascension sociale (héros du monde sportif par exemple, stars de cinéma…) ou, au contraire, par un rejet du monde de la consommation accompagné d’un don de soi aux autres. Le héros voit son image diffusée et entretenue par les médias. On pourra s’interroger sur les liens entre argent et médiatisation, sur la « récupération » des hommes et femmes célèbres à des fins commerciales. Sont-ils utilisés pour leur héroïsme ou pour leur célébrité ? Les stratégies publicitaires utilisent les héros qui eux-mêmes en font une source de revenus très importante: les sportifs de haut niveau exhibent des marques, les hommes et femmes célèbres se font l’égérie de certaines marques (vêtements, cosmétiques…) : David Bisbal pour une boisson chocolatée, Andrés Iniesta pour des glaces, Rafael Nadal pour une voiture, Armani, le poker en ligne, Hugo Silva pour un produit laitier... l’acteur Antonio Banderas promeut sa terre natale, l’Andalousie… http://www.rtve.es/television/los-anuncios-de-tu-vida/ Approfondissement… Quelques exemples d’anti-héros littéraire La figure du détective privé Pepe Carvalho : ce héros du polar revisité grâce à des caractéristiques espagnoles (usage de la langue : argot, contexte historique de la transition, ville de Barcelone) offre en opposition au personnage du « super-flic » l’image d’un détective débonnaire, gourmand et quelque peu velléitaire… Don Quichotte, anti-héros littéraire : don Quichotte, abreuvé de lectures de romans de chevalerie où il croit reconnaître des valeurs épiques pourtant dégradées, veut restaurer celles-ci dans un monde qui n’obéit déjà plus à de telles lois ; le roman de Cervantès (1605-1615) met en scène un héros dont la confusion des valeurs, son inadaptation à une société devenue bourgeoise, font d’emblée un antihéros dans la mesure où son aberration réside dans le fait d’être et de rester si sûr de lui-même… MARSE J., Últimas tardes con Teresa, 1966 AYALA F., La invención del Quijote, 2005 MENDOZA E., El misterio de la cripta embrujada, 1978 Consulter les oeuvres de M. VAZQUEZ MONTALBAN, S. PITOL, L. PADURA, TAIBO II, les Romances, Lazarillo de Tormes... Graf : Œuvres de VELÁZQUEZ, DE MURILLO, DE ANTONIO BERNI (peintre argentin), les Caprichos de GOYA... Ministère de l’éducation nationale, DGESCO - Langues vivantes, Espagnol –. Cycle terminal –. Gestes fondateurs et mondes en mouvement http:// eduscol.education.fr/ressources?LV?cycle?terminal.

Lugares y formas de poder

Lugares y formas de poder LES FORMES DU POUVOIR Le pouvoir est au centre de la vie politique mais il concerne aussi la sphère économique, religieuse, privée, le monde du travail…Cette notion doit permettre de s’interroger sur ce qu’est le pouvoir, sa légitimité, son organisation et ses limites. On pourra aborder les questions suivantes : exercice du pouvoir et intérêt collectif ; pouvoir et contrepouvoir ; abus et vacance du pouvoir ; formes et figures de résistance ; représentations… La répartition du pouvoir : les influences réciproques entre pouvoir central et pouvoirs locaux La répartition des pouvoirs : source d’équilibre ? Le pouvoir politique peut être plus ou moins décentralisé : certaines décisions sont alors prises à l’échelle des régions, des provinces… qui font partie d'une plus grande entité mais gardent un certain degré d'autonomie. L’organisation politique de l’Espagne : un équilibre en tension entre pouvoir central et communautés autonomes. Les rivalités entre le pouvoir central et les communautés autonomes les plus fortes économiquement : Cataluña, País Vasco… Les velléités d’indépendance de ces régions. Le cas de Gibraltar : un enjeu de pouvoir entre deux nations. Ceuta, Melilla : quelles relations avec le pouvoir central espagnol ? Le poids des ONG dans les décisions politiques : les ONG et la prise en charge de la pauvreté en Espagne, leur rôle dans la lutte contre l’austérité pour sortir de la crise… Les pouvoirs agricoles : au Mexique, en Andalousie… La figure du cacique en Espagne dans la première partie du XXème siècle, le système du latifundio… Les organisations locales (citoyennes, paysannes, syndicales…) : le sous-commandant Marcos, los quinceemes, los yayosflautas… DELIBES M., Los santos inocentes, 1981 (film, 1984) ROMERO L., El cacique, 1963 ALEGRÍA C., El mundo es ancho y ajeno, 1941 GALEANO E., Las venas abiertas de América Latina, 1971, Espejos, 2007 Articles dans El pais.com : noticias sobre gibraltar ; Gibraltar, Maruja Torres, El País, 27.IX.2012 Sites des ONG : www.guiaongs.org / www.quinceeme.org/ www.ondacero.es/julia-en-la-onda/yayoflautas-gente-quiere-estar-nosotros_2012031300187.html Les régimes totalitaires en Amérique Latine, en Espagne. La figure du dictateur, le « caudillo » : pouvoir, abus de pouvoir, propagande et manipulation Comment ont vécu et vivent les sociétés dans ce cadre politique ? Comment collaborent-elles avec cette forme de pouvoir ou au contraire s’y opposent-elles ? Comment s’installe la dictature ? Les stratégies utilisées pour conserver un pouvoir absolu : culte de la personnalité, propagande idéologique, répression, censure… Franco, Fidel Castro, Videla, Pinochet… Frontière entre démocratie et pouvoir absolu : Juan Perón, Hugo Chávez… Le retour à la démocratie : des modèles différents de transition (Espagne, Chili, Argentine). ASTURIAS M. A., El Señor Presidente, 1946 GARCIA MÁRQUEZ G., El otoño del patriarca, 1975 VARGAS LLOSA M., La fiesta del chivo, 2000 ALLENDE I., De amor y de sombra, 2002 (cf. adaptation cinématographique) CERCAS J., Soldados de Salamina, 2001 MÉNDEZ A., Los girasoles ciegos, 2004 DÍAZ ETEROVIC R. et MUÑOZ VALENZUELA D., Cuentos en dictadura, 2003 SACHERI E. A., La pregunta de sus ojos, 2009 (film: El secreto de sus ojos de J.J CAMPANELLA) Film : COSTA GAVRAS, Missing, 1982 Film : HAMPTON C., Missing Argentina, 2003 Film : VARGAS F., El violín, 2006 Les religions et le pouvoir : soutien ou figure de résistance ? Le rôle joué par l’église catholique durant la période des dictatures en Amérique Latine (la teología de la liberación), durant la dictature franquiste : deux positionnements différents. Le rôle social de l’Eglise. Les Jésuites et leur rôle dans l’évangélisation des terres conquises en Amérique Latine. SENDER R., Réquiem por un campesino español, 1960 Site el rincón del vago : article de Eva Bellver sur la teología de la liberación Film : JOFFÉ R., Mission, 1986 Education et pouvoir Quel rôle joue l’éducation dans la transmission d’une idéologie ? Dans les pays dits totalitaires, l'idéologie, la pensée politique est de façon explicite celle de l'école : il y existe une orthodoxie dont le système scolaire est l'instrument avoué. On pourra aussi voir comment l’instruction favorise l’émancipation et la résistance. La politique éducative cubaine : éduquer dans l’idéologie dominante, el sistema nacional de educación Les contenus des manuels scolaires et la transmission de l’idéologie dominante durant l’époque franquiste : l'image de la famille, de la femme, l’exaltation des valeurs patriotiques et religieuses… La formation des élites : une façon de reproduire et de conserver le pouvoir ? L’université, les académies militaires, la mili… L’éducation : apprentissage de la liberté, source d’émancipation (éducation des filles dans l’Espagne du XXème, marche vers la parité…). SOPENA MONSALVE A., El florido pensil, Memoria de la escuela nacional católica, 1994 (œuvre adaptée au théâtre par la troupe basque Tanttaka, 1996 et au cinéma par Juan José Porto, 2002). ÁLVAREZ PÉREZ A., El parvulito, Enciclopedia Álvarez, (réédition: 1998) BELLI G., El pergamino de la seducción, 2005 MUÑOZ MOLINA A., Ardor guerrero, 1999 Film : GUZMÁN URZÚA C., El telón de azúcar, 2006 (documentaire sur l’éducation à Cuba) Film : RULFO J.C., ¡De panzazo!, 2012 (documentaire sur l’éducation au Méxique) LA RÉSISTANCE AU POUVOIR La légitimité du pouvoir est régulièrement remise en question, ce qui engendre des réactions d’ordre politique, social, artistique, qui sont autant de manifestations de cette remise en cause. Les contrepouvoirs En démocratie, ils sont prévus par les institutions (pouvoir législatif et judiciaire). S’y ajoutent les contrepouvoirs politiques, sociaux et médiatiques qui permettent d’exprimer la diversité de la société civile et prennent souvent une forme collective, parfois celle d’une lutte violente. Le pouvoir des médias : un quatrième pouvoir (voir ci-dessous : Le pouvoir des medias). Le pouvoir de l’opinion publique, un nouveau contre-pouvoir ? Comment l'opinion publique s'empare-t-elle d'un objet de revendication ? Quel impact peut avoir la médiatisation de ces mouvements ? Le phénomène des indignados en Espagne, au Venezuela… Les universités et la remise en cause de l’ordre social : la classe étudiante possède-t-elle un potentiel politique ? La movilización estudiantil de 2011-2012 au Chili qui remet en question le système éducatif du pays ; le Movimiento Estudiantil Venezolano, né suite à la fermeture par le gouvernement d’H. Chavez de Radio Caracas Televisión (RCTV)… Le pouvoir des juges (procès des généraux argentins, procès de Pinochet, le cas du juge Garzón). L’anarchisme, le rôle des syndicats : la Confederación Nacional del Trabajo depuis la Première République jusqu’à la Transition. La répression syndicale et la clandestinité durant l’époque franquiste. Les nouvelles luttes contre l'impérialisme économique : les « indignés », les indigènes équatoriens contre les entreprises pétrolières, la population de Cochabamba contre l'exploitation de l'eau… Le séparatisme : les nationalismes basque (HB, Bildu) et catalan (CiU, ERC), le Movimiento Nación Camba de Liberación (Bolivia), les revendications du peuple Mapuche (Argentine, Chili)… La dérive vers le terrorisme : ETA, les FARC, le Sentier Lumineux…etc. ALCARAZ F., Tiempo de ruido y soledad, 2012 BELLI G., La mujer habitada, 1988 CARPENTIER A., El acoso, 1956 VARGAS LLOSA M., La ciudad y los perros, 1963 ATXAGA B., El hombre solo, 2006 MENA M., Días sin tregua, 2006 SAVATER F., Perdonen las molestias, 2000 Film : Courtois M., El Lobo, 2004 Film : http://cinemania.es/actualidad/especiales/10247/la-historia-de-eta-en-20-peliculas www.rtve.es/noticias/cronicas/reportajes/historia-eta (série de 4 reportages sur ETA) www.lemondediplomatique.cl/Chile-2012-el-movimiento.html web : Asociación de Víctimas del Terrorismo (AVT) De l’esclavage à l’indépendance des colonies: résister au pouvoir pour conquérir sa liberté et maîtriser son destin Comment les esclaves (cimarrones…) d’abord victimes de la domination espagnole s’affranchissent-ils progressivement et deviennent-ils acteurs des mouvements d’indépendance ? Le rôle des Libertadores dans les processus d’indépendance : J. Martí, Tupac Amaru, S.Bolívar, A.J. de Sucre… CARPENTIER A., El reino de este mundo, 1949 (reedité 2003) BARNET M., Biografía de un cimarrón, 1968 VÁZQUEZ-FIGUEROA A., Manaos, 1975 ALLENDE I., La isla bajo el mar, 2009 PIGNA F., Libertadores de América, 2010 PÉREZ F., El ojo del canario, 2009 web : Chercher : Los esclavos africanos en el Nuevo Mundo, Omer Freixa (universitaire argentin) web : Reportage www.rtve.es/alacarta/ ¿te acuerdas? Esclavos www.rtve.es/alacarta/ En Portada: La lucha contra la esclavitud / Chile: ríos de vida, ríos vendidos LE POUVOIR DES MÉDIAS Les médias ont une influence importante sur les décisions politiques. Qu’ils servent le pouvoir en place, œuvrent à la défense de la démocratie ou qu’ils constituent un contre-pouvoir, leur pouvoir ne cesse de s’accroître. Le pouvoir des médias : information, désinformation, manipulation Le traitement de l’information peut-il être objectif ? L’information peut-elle avoir un rôle positif (dénonciation des abus, etc.) ? Quelle est la limite entre information et désinformation, information et manipulation de l’opinion publique ? Les médias peuvent-ils préserver leur indépendance ? Le rôle des médias dans l’échec du 23-F en Espagne… H. Chávez et les médias, le rôle de la propagande dans son maintien au pouvoir… Les médias cubains et la censure, les journaux et émissions satiriques… Quels sont les liens entre les milieux influents (lobbying, monde des affaires, monde politique, monde des narcotrafiquants…) et les médias ? Le rôle et le poids des réseaux sociaux, nouveaux supports de diffusion de l’actualité, dans la hiérarchisation et la transmission des informations. Le traitement d'une information selon les médias, institutionnels ou alternatifs : presse, radio, télévision, internet. SEPÚLVEDA L., Historias de aquí y de allá, 2010 www.alopresidente.gob.ve : un exemple de propagande au Venezuela www.desdecuba.com Portail du journalisme cubain et plus particulièrement le blog de Y. Sánchez Le journaliste, un homme de pouvoir ? Le journaliste et l’opinion publique. Quelles sont les règles déontologiques du métier de journaliste ? Le journaliste exerce-t-il un pouvoir sur l’opinion publique ? Peut-il jouer le rôle de contre-pouvoir ? Dans quelle mesure les journalistes, grands reporters, photojournalistes -témoins des conflits (attentats, régimes autoritaires, mouvements de révolte populaire, narcotrafics…)- renforcent-ils par leurs choix éditoriaux la mise en concurrence des sources d’information (télévision, radios, presse écrite payante ou gratuite, télévision, radio sur Internet…) ? Le journaliste doit-il céder à la tentation permanente du scoop, doit-il répondre aux attentes de l’opinion publique pour faire de l’audience ? Tout doit-il/peut-il être montré au nom du droit à l’information ? GABILONDO I., El fin de una época, 2011 (réflexion sur l’évolution du métier) DI CANDIA C., Oficio de periodista, 2012 (célèbre journaliste uruguayen) TORRES M., Mujer en guerra, 1999 SANCLEMENTE J., Tienes que contarlo, 2012 BAILY J., El huracán de tu nombre, 2004 Reportage : www.tomalatele.tv/ in Varios ; Getafe negro – El periodismo es una novela negra Site reporteros sin fronteras: http://es.rsf.org/colombia.html www.rtve.es/noticias/20100526/portada-maldito-oficio/332933.shtml Le pouvoir mis en scène La « peopolisation » du monde politique tend à remplacer les symboles impersonnels et les idées abstraites. Quelle place ce phénomène, lié à l'utilisation croissante des moyens de communication de masse, occupe-t-il par rapport à des « mises en scène » plus traditionnelles telles que les discours ou les débats entre adversaires politiques ? Les discours politiques : la rhétorique du pouvoir. Le dernier discours de S. Allende, 11 septembre 1973, la « déclaration » du roi J. Carlos durant la nuit du 23-F 1981, les discours de Fidel Castro, l’utilisation de l’image et des mots par Hugo Chávez… L’utilisation de l’image… La frontière entre vie publique et vie privée : l’instrumentalisation de la vie privée au service du pouvoir ou au contraire comme obstacle au pouvoir : l’image de la monarchie en Espagne, Evita Perón,… VALDÉS Z., La nada cotidiana, 1995 Chercher sur le site www.retoricas.com , radiocable.com : « retórica discurso político » Débats télévisés sur les sites www.rtve.es / www.telecinco.es : émission: El gran debate www.foto-campua.com/ (photographies de la famille royale) ARTS ET POUVOIR De tous temps les arts ont permis de représenter et de symboliser le pouvoir et ont ainsi contribué à sa légitimité ou à sa contestation posant la question du statut de l’artiste: témoin, complice ou critique ? Il sera intéressant aussi de s’interroger avec les élèves sur la nécessité de l’engagement de l’artiste (cf. l’art pour l’art) Lieux de pouvoir : l’architecture au service du pouvoir. Au long de l’histoire, les « puissants » ont souhaité matérialiser leur pouvoir, qu’il soit politique, économique ou religieux, par le biais de l’architecture Le reflet de la puissance politique : le Real Alcázar de Séville, la Alhambra et le palais de Charles Quint construit dans son enceinte, el Escorial, les Palacios Reales en Espagne, el Valle de los Caídos, les palais présidentiels en Amérique Latine… L’architecture coloniale, un urbanisme dynamique pour asseoir la puissance de l’état dans le Nouveau Monde : la ville, construite sur les cendres des civilisations précolombiennes, abritait les pouvoirs politique et religieux des vice-royautés. Sortes de « villes nouvelles », elles reproduisaient le modèle des villes espagnoles dans l’Amérique coloniale : plazas mayores ou palais des vice-rois… México, Lima, Cuzco, les maisons des Indianos comme reflet de réussite sociale à la fin du XIXème et au début du XXème. Architecture et puissance économique et financière Espagne-Amériques : à Séville, la Torre del Oro, la Casa de Contratación… les gratte-ciel dans les capitales économiques : Torre España, Torre Caja Madrid, la Torre de cristal, la Puerta de Europa (Madrid) ; la Gran Torre Santiago (Chile), la Torre Repsol-YPF à Buenos-Aires… La Plaza Mayor, centre du pouvoir politique dans la ville espagnole et latino-américaine, organisation reprise dans les missions jésuites, la puerta del Sol à Madrid… Les églises et cathédrales, symboles des pouvoirs religieux : la grande mosquée de Cordoue, la cathédrale de Séville et la Giralda, la cathédrale de Saint-Domingue, celles de Mérida ou Puebla (Mexique), symboles du renforcement du pouvoir de l’église lors de la colonisation. MONTANER J.M., Arquitectura y política – Ensayos para mundos alternativos, 2011 (essai) PÉREZ REVERTE A., El pintor de batallas, 2006 CORRAL LAFUENTE J.L., El número de Dios, 2004 CARRANZA A. et MARTÍN E., La clave Gaudí, 2007 Film : GUERÍN J.L., En construcción, 2001 (Espagne) Film : PERELMAN P., Archipiélago, 1990 (Chile-España-Francia-G.B) Film : LOMBARDI F.J., Caídos del cielo, 1989 (Pérou-Espagne) Œuvres des architectes JOSÉ RAFAEL MONEO, A. GAUDÍ… www.arquitecturaenred.com/ www.arquine.com : site mexicain consacré à l’architecture et au design (revue et télévision) www.plataformaarquitectura.cl/ : site chilien consacré à l’architecture, nombreux courts-métrages. www.patrimonionacional.es Arts et propagande : les arts au service du maintien du pouvoir en place. La propagande utilise l’architecture, la musique, la peinture, le cinéma, la photographie…pour faire l’apologie des idéologies totalitaires et de leurs leaders Quels sont les liens entre art et représentations du pouvoir ? Quels sont les enjeux de ces représentations : faire connaître ? Présenter ? Glorifier ? Immortaliser ? Comment l’art peut entrer en résistance ? L’art officiel : les représentations artistiques officielles de ceux qui incarnent le pouvoir (tableaux, photos, affiches, statues, films, …). Les portraits équestres des rois (Velázquez…). Les effigies de F. Franco, élément fondamental de la propagande franquiste. La récupération des symboles nationaux par le franquisme : le Cid, Saint-Jacques, les Rois Catholiques… Comment le pouvoir utilise-t-il les artistes et leurs œuvres à des fins politiques ? Comment les artistes représentent-ils le pouvoir, les faits marquants et les puissants ? Des représentations officielles aux caricatures, aux pamphlets, aux parodies (cf. ci-dessous : créer et résister…). Utiliser l’art au service du pouvoir : architecture… Le héros récupéré et médiatisé à des fins idéologiques : les figures du Che ou d’Evita Perón, l'image de Fidel Castro… NERUDA P., Canto general, 1950 VALDÉS Z., La ficción Fidel, 2008. FORTES S., Esperando a Robert Capa, 2009. QUINO, Potentes, prepotentes e impotentes, 1989 VELÁZQUEZ, GOYA….JOSÉ AGUIAR, CARLOS SÁENZ DE TEJADA… RIVERA, SIQUEIROS, OROZCO… www.uv.es/imagengc/articulos/La%20construccion%20de%20un%20mito.pdf (LLORENTE HERNÁNDEZ A., La construcción de un mito. La imagen de Franco en las artes plásticas) www.bibliotecavirtualdeandalucia.es/catalogo/consulta/registro.cmd?id=1016232 (revue de la Phalange espagnole, Vértice) www.foto-campua.com/ (site de photographies de J. Demaría Campúa) Créer et résister ? Les contre-pouvoirs artistiques : utiliser les arts pour manifester une contestation sociale Les artistes et les régimes répressifs. Comment les artistes luttent-ils à visage découvert ou dans l'ombre, au milieu de la dictature ou en exil ? Comment les artistes parviennent-ils à contourner la censure (Delibes, Cela, Blas de Otero en littérature, Carlos Saura au cinéma, etc.). Quelles formes peuvent prendre ces œuvres ? Murales, pamphlets, poèmes, romans, nouvelles, dessins de presse, chansons… Comment ces artistes deviennent-ils porte-parole de leur communauté ? Défenseurs d'un engagement politique et/ou social ? Silvio Rodríguez, Lila Downs, Ángel Parra, J. M. Serrat…, les mouvements musicaux Nueva Trova à Cuba et Nueva canción, Festival de la canción comprometida (Chili), la poésie sociale en Espagne (G. Celaya, B. de Otero…). ROSSIF F., Mourir à Madrid, 1963 (documentaire) SAURA C., Ana y los lobos, 1973; Mamá cumple cien años, 1979 www.rtve.es/alacarta/ ¿Te acuerdas? : “El Guernica” regresa a España LANGUE ET POUVOIR Langue et pouvoir. Nebrija, auteur de la célèbre Gramática Castellana (1492), écrivait: «Siempre la lengua fue compañera del imperio. Y de tal manera lo siguió: que justamente comenzaron, crecieron y florecieron. Y después junta fue la caída de entrambos» La langue sert-elle au rayonnement du pouvoir ? Peut-elle être élément de résistance ? Est-elle un moyen de conquête ? La langue espagnole est-elle hégémonique ? La place qu’elle occupe dans le monde est en effet nuancée par celle qu’elle occupe par exemple sur le web, largement dominée par la langue anglaise. Le développement de la langue espagnole sur le territoire nord-américain. Le rôle de la langue espagnole lors de la colonisation. La disparition ou l’assimilation des langues indigènes est-elle un facteur de développement de la langue espagnole ? L’exemple de la création des universités aymaras. L’interdiction des langues régionales sous la dictature franquiste : la langue utilisée comme instrument du pouvoir, comme matérialisation de l’idéologie dominante. Le dynamisme actuel des langues régionales -ou des langues indiennes- comme symbole de l’opposition au pouvoir central. http://utupakkatari.edu.bo/ www.casamerica.es www.rae.es http://elpais.com/tag/boom_latinoamericano/a/ POUVOIR ET MÉMOIRE La récupération de la mémoire historique. Quels sont les enjeux de la récupération de la mémoire historique dans les sociétés des anciens régimes dictatoriaux des pays de l’aire hispanique ? Les processus collectifs engagés pour accepter ou rejeter le passé, les débats que cela engendre et les réponses des états : lois d’amnistie, ley de memoria histórica, les procédures judiciaires, les débats de société… Quel rôle jouent les lieux de mémoire ? Les lieux, places et monuments au fil de l'histoire évoluent: les lieux associés à l'oppression d'un régime deviennent des lieux de recueillement, de lutte, de recherche, de « recompilation » de la mémoire des victimes et des oubliés (La ESMA, El valle de los Caídos, Puerta del Sol, Plaza de Mayo, stade de Santiago, prison de Carabanchel…). VARGAS LLOSA M., Conversación en la catedral, 1969. UMBRAL F., Trilogía de Madrid, 1984 Film : PUENZO L., La historia oficial, 1985 Film : SOLANAS F., La dignidad de los nadies, 2005 Film : 23-F la película, 2010 Film : Teleserie Canalargentina: Volver a nacer, 2012 Film : COIXET I., Escuchando al juez Garzón, 2011 www.memoriaabierta.org.ar/camino_al_museo3.php www.madres.org/navegar/nav.php Approfondissement… Art et engagement : l’art doit-il nécessairement être une arme ? L’engagement est-il un devoir pour l’artiste ? L’art ne peut-il pas s’abstraire du contexte du pouvoir ? Les grandes figures de lutte dans la poésie : B.DE OTERO, G. CELAYA, M. HERNÁNDEZ, Á. GONZÁLEZ,… dans la peinture : E. ARROYO, A. TÀPIES, A. SAURA... Les artistes non engagés : JORGE GUILLÉN, VICENTE ALEIXANDRE… L’abstraction en peinture : MIRÓ… MUÑOZ MOLINA A., La noche de los tiempos, 2009 GARCÍA MONTERO L., Mañana no será lo que Dios quiera, 2009 (biographie romancée de Ángel González) Discours de G.GARCIA MÁRQUEZ, La soledad de América Latina, prononcé lors de la réception du prix Nobel de littérature en 1982. Discours de M. VARGAS LLOSA lors de la remise du prix Nobel de littérature en 2010. Ministère de l’éducation nationale, DGESCO Langues vivantes, Espagnol –. Cycle terminal –. Gestes fondateurs et mondes en mouvement http://www. eduscol.education.fr/ressources?LV?cycle?terminal

Espacios e intercambios

Espacios & Intercambios Ces échanges sont motivés par des raisons politiques et économiques mais aussi scientifiques. Ces nouveaux espaces ont été et sont propices aux rencontres entre les peuples et aux échanges, pacifiques ou non, entre les cultures. DÉCOUVRIR, CONQUERIR, CRÉER DE NOUVEAUX ESPACES Ces échanges sont motivés par des raisons politiques et économiques mais aussi scientifiques. Ces nouveaux espaces ont été et sont propices aux rencontres entre les peuples et aux échanges, pacifiques ou non, entre les cultures. L’extension de l’Empire espagnol (colons, commerce triangulaire…) : ce métissage culturel donnera naissance à la musique afro-cubaine et des Caraïbes, berceau des musiques actuelles… La Méditerranée, un espace commercial au fil de l’histoire, propice aux échanges matériels et humains… La Galice et l’émigration massive (Europe, Amérique) : une pauvreté facteur d’échanges et de découverte de nouveaux espaces… Les Asturies et l’Angleterre : échanges commerciaux, exportation et importation, chantiers navals… Les Basques, paysans éleveurs de région humide mais aussi peuple de pêcheurs (pêche hauturière et chasse à la baleine) et de commerçants, autant d’activités propices à la découverte de nouveaux espaces... RIVAS M., La mano del emigrante, 2001 VENERO J., Basque Hotel, 2011 URIBE K., Bilbao - New York – Bilbao, 2010 (version espagnole), 2008 (version basque) Site du museo arqueológico e histórico vasco: www.euskal-museoa.org Article: Los vascos y el mar, www.aranzadi-zientziak.org Article: Balleneros vascos en el Cantábrico, www.euskonews.com Sur les échanges commerciaux en Méditerranée : www.qantara-med.org Chercher sur le site voz de galicia des articles sur l’émigration galicienne, sur le site rincón del vago des articles sur les mines… Pour la colonisation espagnole, se référer au document ressource « classe de seconde ». Les grands espaces et les routes qui les traversent, des espaces propices aux échanges La meseta castellana, la pampa, les Andes et les altiplanos, la forêt amazonienne… Les grandes routes qui parcourent de part en part les continents ou traversent les océans ont contribué aux échanges entre les peuples (les routes des croisades, le chemin de Saint-Jacques de Compostelle, la route maritime des Indes…). Quels rôles ont-elles joué dans le développement des pays qu’elles traversent ? Ces routes, aujourd’hui mythiques, sont devenues des produits touristiques phares : la ruta 40 en Argentine, la route du Machu Picchu (Pérou), la ruta del imperio inca : Qhapaq Ñan (Equateur, Pérou, Chili). LLAMAZARES J., Rosas de piedra, 2008 CELA C.J., Viaje a la Alcarria, 1948 FERNANDEZ J., Martín Fierro, 1872 ASENSI M., Iacobus, 2000, Peregrinatio, 2004, El origen perdido, 2003, La conjura de Cortés, 2012 ESPINOSA R., Qhapaq Ñan, La Gran Ruta Inca, 2002 SALLES W., Diarios de motocicleta, 2005 Garcia C., La delgada línea amarilla, 2012 et site web du film : www.ladelgadalineaamarilla.com/ www.rtve.es/alacarta/audios/ruta-61/ Biblioteca digital mundial de la Unesco: www.wdl.org/es Le monde numérique, les espaces virtuels, nouveaux lieux d’échanges et de socialisation ? Quel rôle joue le monde numérique dans le développement des échanges ? Quelle place occupe le « marketing » digital ? Quels sont les enjeux des communautés virtuelles ? Leur influence ? Dépassent-elles les cultures nationales pour en construire de différentes ? La question de la survie digitale des langues vivantes (21 des 30 langues parlées en Europe sont menacées d’extinction digitale à cause de leur faible représentativité sur le web). Site de Raúl Trejo Delarbre, universitaire mexicain spécialisé dans les questions de communication: http://rtrejo.wordpress.com www.aulaintercultural.org: “21 idiomas europeos, en peligro de extinción digital” ESPACES ET ECHANGES : LES INFLUENCES RÉCIPROQUES Les frontières « officielles », « conventionnelles », les frontières « tacites » creusets d’influence ? Existe-t-il plusieurs types de frontières ? Les frontières naturelles (le Río Grande, le désert d’Arizona, Cuba insulaire …), les frontières géopolitiques (Ceuta et Melilla en Espagne…), les frontières économiques (le Mercosur, le projet de Comunidad económica de América Latina, le narcotrafic,…), les frontières sociales (las chabolas, las urbanizaciones, …)… Les zones frontalières, les limites urbaines: lieux de passages, de rencontres, d’échanges, de création de richesses ou de trafics, d'inégalités, de conflits, de dangers (Tijuana, Ciudad Juárez, Gibraltar, la Quiaca, Posadas, …). Les politiques migratoires aux frontières, entre fermeture et échanges contrôlés ? Les processus de contrôle (le programme Guardián, le mur entre les Etats-Unis et le Mexique, entre Melilla et le Maroc, la MIGRA, la brigada de extranjería y fronteras à Algeciras), les accords bilatéraux (accords de 2006 entre l’Espagne et le Mali, accords entre l’Espagne et la Mauritanie, la Lybie, le Maroc, le Tratado de Libre Comercio de América del Norte entre les États-Unis et certains pays d’Amérique latine). CASO Á., Contra el viento, 2009 FUENTES C., Gringo viejo, 1985 Film : GUTIERREZ C., Poniente, 2002 Film : GIORGELLI P., Las Acacias, 2011 Film : SODERBERGH S., Traffic, 2001 Film : GONZALEZ INARRITU A., Babel, 2006 Site de l’écrivain Mempo Giardinelli www.mempogiardinelli.com/home.htm www.rtve.es/alacarta/audios/reportajes-emisoras/reportaje-emisoras-melilla-inmigracion-ilegal-26-06-12/1447284/ L’émigration/immigration de l’Espagne vers l’Europe, de l’Amérique latine vers l’Espagne et vice-versa, les mouvements de population entre Amérique latine et Amérique du nord : une émigration volontaire ou provoquée par les circonstances ? Un échange imposé/subi/volontaire, qui engendre la découverte d’un nouvel espace. Réalités et conséquences de ce phénomène face aux crises économiques, sociales, politiques : intégration ou stigmatisation et acculturation ? L’exil des intellectuels, des politiques, du peuple lors des périodes de dictature, de crise économique… Los Indianos… Les conséquences humaines de la perte des colonies en Espagne. L’exemple argentin d’intégration et de brassage des populations, la société espagnole face à l’immigration, le retour des chicanos au Mexique… Le retour au pays des immigrés latino-américains, premières victimes de la crise espagnole. BARRERO J.M., La niebla herida, 2011 SILVA L., El ángel oculto, 1999 GRANDES A., El corazón helado, 2007 BARRERO J.M., Una mañana de marzo, 2009 Film : BLANCO Y., Güelcom, 2011 Film : BOLLAIN I., Flores de otro mundo, 1999 Aud : MANU CHAO, “Clandestino”, “Desaparecido”, “Welcome to Tijuana”, Clandestino, 1998 Aud : MANA, “Pobre Juan”, Revolución de amor, 2005 Reportage : www.rtve.es/alacarta/videos/documentos-tv/documentos-tv-viaje-ibrahima/ Les hispaniques aux États-Unis, une identité aux multiples facettes ? Peut-on faire coexister son identité d’origine avec son identité de « latino » et son identité états-unienne ? Mexicains (chicanos), Portoricains, Cubains forment-ils une seule et même communauté plurilingue et pluriculturelle qui reconfigure le visage des Etats-Unis ? Les richesses et les limites de l’intégration de cette/ces communauté(s) : l’évolution du statut de l’espagnol aux Etats-Unis, qui devient la langue officielle de plusieurs états, l’apparition d’une nouvelle langue, le spanglish ; le succès d’artistes latino aux Etats-Unis (chanteurs, acteurs…) ; l’essor de la nourriture « tex-mex » ; le développement d’une expression artistique riche et complexe : les murales, les médias à destination des hispaniques, mais aussi l’acculturation et la marginalisation… ANAYA R., Bless me, última, 1972 RIVERA T., Y no se tragó la tierra, 1971 ALLENDE I., Mi país inventado, 2003. GUTIÉRREZ A. ET GIANMARCO, Invisible, 2012 Site officiel de Lila Downs : www.liladowns.com Deux exemples d’espaces et d’échanges : Cuba et l'Argentine Cuba, espace insulaire de symbioses et de confrontations ? L’insularité, le régime castriste et les mouvements de résistance, la musique cubaine et son rayonnement mondial, la Santería… L'Argentine, un espace sans limites ? La conquête des grands espaces (la figure du gaucho), une terre d'accueil au XXème siècle (l'immigré européen), la dictature argentine, des choix politiques et économiques controversés (l’héritage péroniste, la monoculture du soja transgénique…). Le tango et son rayonnement mondial. ARENAS R., Antes que anochezca, 1990 (adaptation de Schnabel, 2001) CARPENTIER A., El siglo de las luces, 1962 GARCIA MARQUEZ G., Del amor y otros demonios, 1984 GUILLEN N., Sóngoro cosongo, 1931 Film : GUTIERREZ ALEA T. et TABIO J.C., Fresa y chocolate, 1993 Film : WENDERS W., Buena Vista Social Club, 1998 Aud : BUENAVENTURA Y., Herencia africana, 1998 Espaces et échanges dans la ville Les villes, carrefours d’échanges, de culture : La Habana (Européens, Africains). Séville et l’Atlantique : la ville des Amériques, la porte des Amériques vers l’Europe. Barcelone, ville ouverte sur la Méditerranée et l’Europe. Les superpositions culturelles : México (affrontement, destruction, construction). Les quartiers des villes dans l’Espagne musulmane (judería…), les quartiers « gitanos » dans les villes d’Espagne. Le développement des ghettos, des zones résidentielles, des quartiers privés (barrio de Miraflores à Lima…). La transformation des villes, des espaces publics. CABRERA INFANTE G., Tres tristes tigres, 1967 SÁNCHEZ ADALID J., El alma de la ciudad, 2007 PADURA L., La neblina del ayer, 2005 ASSIS J., Fe de ratas, 1976 MARSE J., Si te dicen que caí, 1973, Ronda del Guinardó, 1984 La langue espagnole, vecteur d’échange La langue espagnole et son rayonnement. La promotion de la langue espagnole dans le monde : le rôle de l’Institut Cervantès, les ambassadeurs de la langue (prix Nobel, personnalités publiques…). Día Internacional de la Lengua Española, Congreso Internacional de la Lengua Española : enjeux et impacts. Adaptations et évolutions de la langue espagnole : une langue latine au contact de la langue arabe, de la construction du castillan en Europe à son expansion mondiale, l'espagnol au contact des langues d'Amérique (le spanglish, les américanismes…), les nouvelles orthographes (réforme de l’orthographe par la RAE, langage SMS) … MILLÁS J.J., El orden alfabético, 1998, El suceso, 2010 MILLÁS J.J. et FORGES, Números pares, impares e idiotas, 2004 STAVANS I., Spanglish para millones, 2004 NERUDA P., Las palabras, in Confieso que he vivido, 1974 VARGAS LLOSA M.: discurso Nobel del 7 de diciembre de 2010 (texte et audio) GARCIA MARQUEZ G., Yo no vengo a decir un discurso, 2010 FUENTES C.: discursos en el Congreso Internacional de la Lengua Española en 2004 y 2007 CELA C.J.: discurso en el II Congreso Internacional de la Lengua Española en 2001: “Aviso de la defensa del español” EXPRESSION DU MULTICULTURALISME: ESPACES ET ÉCHANGES DANS LES ARTS Les arts qui rayonnent au-delà des frontières des états, des régions L’expression dans les arts de valeurs communes aux hommes a permis et permet encore actuellement les échanges interculturels européens et mondiaux qui facilitent la coexistence des cultures et permettent un enrichissement mutuel. Les grands courants littéraires : le realismo mágico (G.G. Márquez), la picaresque… La peinture, la photographie : le siècle d’Or de la peinture espagnole, le surréalisme (Picasso, Dalí...), Goya… les photos de l’artiste Ouka Leele… Le cinéma : L. Buñuel, P. Almodóvar, A. Amenábar, A. de la Iglesia … L’architecture : la fondation Guggenheim, le GATEPAC (Grupo de Artistas y Técnicos Españoles para el Progreso de la Arquitectura Contemporánea)… La musique et la danse : le flamenco, la salsa, le tango, le chamamé (Raúl Barboza)… www.aulaintercultural.org www.arteespana.com/gatepac.htm Les arts et la lutte contre la discrimination L’utilisation des arts pour lutter contre la discrimination, comme moyen de la montrer, d’en faire prendre conscience, de la dénoncer par le biais de l’expression artistique : théâtre, musique, cinéma… Campagne du Ministère de la santé espagnole contre la discrimination Sal a escena contra la discriminación ; Día internacional para la eliminación de la discriminación racial, le 21 mars de chaque année, qui donne lieu à de nombreuses productions artistiques. www.canalsolidario.org www.salaescena.es Les arts et l’expression de particularités culturelles et identitaires Les arts de la fête, expressions identitaires propices aux échanges entre cultures : carnavals, festivals, ferias…Les arts au service de la reconstruction de la ville, pour recréer un tissu social : exemple de la ville de Talca (Chili) après le tremblement de terre du 27 février 2010. www.redescena.net/festivales www.afe.es Approfondissement… La langue espagnole dans sa diversité/ Les langues hispaniques : aide ou frein aux échanges ? De la langue des envahisseurs, de l’oppression (les conquistadors, le rôle des interprètes indigènes pendant la Conquête) à la langue vecteur d’ascension sociale dans l’Amérique coloniale. Les langues hispaniques : un patrimoine commun symbole d’unité (l’espagnol), d’affirmation d’une identité culturelle (les langues régionales) et d’ouverture sur l’Europe et le monde (le castillan, le spanglish, le yanito, le ladino) ? Esquivel L., Malinche, 2006 www.rtve.es/alacarta/videos/informe-semanal/informe-semanal-poder-mujer-indigena/1438955 Les politiques d’immigration : comment et pourquoi sont mises en place des politiques d’immigration incitatives ? Quel est le rôle de l’immigré dans ces pays d’accueil ? L’exemple de l’Argentine pour repeupler le pays, l’Espagne et les Etats-Unis pour la main d’œuvre… www.mininterior.gov.ar www.migrationpolicy.org Ministère de l’éducation nationale, DGESCO Langues vivantes, Espagnol –. Cycle terminal –. Gestes fondateurs et mondes en mouvement http:// eduscol.education.fr/ressources?LV?cycle?terminal.

La idea de progreso

La idea de progreso Autour de la notion de « progrès » gravitent tous les facteurs intervenant dans l’évolution des sociétés et des individus : les techniques nouvelles dans tous les domaines, l’expansion de l’économie, les avancées intellectuelles et sociales, la culture au service du progrès. Cette notion débouche aussi sur des débats de société: progrès et communication, contraintes et aliénations, modification des comportements, problèmes d’éthique… L'IDÉE DE PROGRÈS FACTEUR D’EVOLUTION DES SOCIETES ET DES INDIVIDUS Il s’agira de faire réfléchir les élèves aux enjeux de quelques grandes étapes de l’histoire des pays de l’aire hispanique. La façon dont se sont construits l’Espagne, l’Amérique Latine et les Caraïbes au fil du temps a-telle été facteur d’évolution pour les sociétés et les hommes ? Cette approche diachronique de l’idée de progrès pourra permettre également dans un second temps de s’interroger sur la relativité de cette-dernière (cf. ci-dessous : L’idée de progrès, une perception relative). La notion de progrès, une notion contemporaine ? L’idée de progrès ne commence pas avec le XXème siècle. Les techniques nouvelles (agriculture, médecine, géographie, botanique, etc.) introduites dans la péninsule lors de la conquête arabe, la volonté d’expansion territoriale de la Couronne espagnole au XVIème siècle et les transformations de l’Espagne essentiellement rurale au XIXème montrent que l’idée de progrès ne commence pas avec la révolution technologique des XXème et XXIème siècles. Techniques d’irrigation dues à la présence arabe ; science et médecine ; techniques de navigation, le repérage dans l’espace. Le développement des techniques maritimes aux XVème et XVIème siècles : la rivalité avec le Portugal voisin encourage le développement de nouvelles techniques (bateaux, instruments, cartographie), la découverte de nouvelles routes maritimes et commerciales. La carabela devient le symbole de l’expansion maritime ibérique. L’expansion de l’économie : le commerce des épices, l’exploitation de l’or et de l’argent permettent de développer l’économie péninsulaire et d’enrichir le royaume, qui renforce sa puissance dans les premiers temps de la conquête. La révolution de l’agriculture : l’échange de plantes entre l’Espagne et l’Amérique (maíz, patata, tomate, caña de azúcar, algodón, vid). Les nouvelles espèces obtenues en Amérique permettent aussi d’améliorer les rendements dans la Péninsule. L’essor économique de l’Espagne au XIXème avec l’industrialisation notamment de la Catalogne et des provinces basques (textile, mines). GALA A., El manuscrito carmesí, 1990 ALLENDE I., Inés del alma mía, 2006 MERINO J.M., El oro de los sueños, 1986 LAS CASAS B. de las, Brevísima relación de la destrucción de las Indias, 1552 MILTON A., El abogado de Indias, 2011 Chercher sur le site : www.cervantesvirtual.com la ciencia y la técnica en el descubrimiento de América Développer l’Espagne péninsulaire, un enjeu de transformation pour l’Espagne du Xème siècle L’enjeu du progrès devient désormais le développement de l’Espagne péninsulaire, qui reste au début du XXème siècle une société isolée et arriérée dans laquelle le pouvoir des castes aristocratiques et de l’Eglise maintient la masse des paysans dans la misère et l’analphabétisme. Après la période troublée des trente premières années du siècle, la lueur d’espoir apportée par la Seconde République, les quarante années de dictature franquiste, marquées par le développement du tourisme mais qui freinent l’évolution sociale du pays, la transition démocratique des années 1975-1985 et son corollaire culturel, la movida, apparaissent comme de formidables leviers de transformation et de libération de la société. Les espoirs avortés de la Segunda República : droit au travail, droit de vote pour les femmes, droit à l’éducation… La Transition démocratique, la démilitarisation de la société espagnole : la suppression de la mili dans les années 1990. Le développement du tourisme, de l’éducation. 1986, l’entrée de l’Espagne dans la CEE, un accélérateur du développement du pays. La movida, un air de liberté ? En quoi la movida est-elle une réaction aux décennies d’autoritarisme et de répression du régime franquiste ? Expression extravagante et incontrôlée d’un désir de rupture ou reflet d’une Espagne qui s’ouvre à la modernité et à l’Europe ? Vaste mouvement artistique et culturel (le cinéma de Pedro Almodóvar, la photographie de Gorka de Dua, la peinture de Ceesepe ou del Hortelano, les graffiti de Juan Carlos Argüello, la línea chunga en bandes dessinées, la presse des fanzines, la mode d’Agatha Ruiz de la Prada…) ; le rayonnement du mouvement madrilène aux autres capitales espagnoles, puis à d’autres pays (la « movida chilena » des années 2000). VALDEHÍTA D., Euforia, 2012 GRANDES A., Castillos de Cartón, 2004 RIVAS M., La lengua de las mariposas, 1996 (adaptation cinématographique de CUERDA J.L., 1999) PEREZ MINGUEZ P., photographe de la movida ALMÓDOVAR P., Pepi, Luci, Bom y otras chicas del montón, 1980; Entre tinieblas, 1983; Qué he hecho yo para merecer esto, 1984; La ley del deseo, 1987; Mujeres al borde de un ataque un nervios 1988 COLOMO F., ¿Qué hace una chica como tú en un sitio como éste?, 1978 TRUEBA F., Ópera prima, 1980, JARCHA (Libertad sin ira), MC NAMARA, ALASKA Y LOS PEGAMOIDES, ALASKA Y DINARAMA, MECANO, TINO CASAL, NACHA POP, LOQUILLO Y LOS TROGLODITAS, EL ÚLTIMO DE LA FILA, GLUTAMATO YE-YE, LA UNIÓN, GABINETE CALIGARI… www.rtve.es: programa La bola de Cristal: http://www.rtve.es/radio/la-removida/ Serie: 14 de Abril. La república: http://www.rtve.es/television/14-de-abril-la-republica/ serie: Cuéntame cómo pasó cap. 234 “la movida y mucho más”: http://www.rtve.es/television/cuentame/ www.rtve.es/alacarta/ in Documentales de la 2: Frenesí en la gran ciudad. La movida madrileña: http://www.rtve.es/alacarta/videos/otros-documentales/frenesi-gran-ciudad-movida-madrilena/1216132/ http://es.wikipedia.org/wiki/Madrid_Me_Mata (revue de la Movida) L’Espagne, puissance internationale ? Les avancées économiques, intellectuelles et sociales de l’Espagne contemporaine Le développement des axes de communication : de la création du chemin de fer au XIXème siècle au réseau actuel de l’AVE ; le développement du réseau routier pour lutter contre l’enclavement du pays… L’émergence d’une nation démocratique, le réveil de la société civile : la réaction du roi Juan Carlos en défense de la démocratie lors du coup d’état du 23F ; la participation des citoyens à la vie politique du pays ; la recherche d’un équilibre entre pouvoir central et communautés autonomes ; le développement des droits individuels et collectifs : les grandes lois espagnoles des années 1990 et 2000 (ley contra la violencia de género, ley antitabaco, ley de ciudadanía, ley de igualdad, ley de memoria histórica…) ; la dissolution du groupe terroriste ETA… Les entreprises espagnoles emblématiques des progrès économiques du pays dans les années 2000 : Telefónica, la première multinationale espagnole, Repsol, Endesa, Iberdrola, Inditex, la banque BSCH… Le développement de l’industrie de la mode (Zara, Custo Barcelona, Agatha Ruiz de la Prada, Camper, etc.) L’implication de l’Espagne dans l’utilisation d’énergies « propres » : parc éolien… Les tentatives de règlement de la question ancestrale de la gestion de l’eau dans la péninsule : trasvase del Ebro… NAVARRO S., No te supe perder, 2010 GRANDES A., Los aires difíciles, 2002; El corazón helado, 2007 MONTERO R., Crónica del desamor, 1979 BOLLAIN I., Te doy mis ojos, 2003 GOMEZ PEREIRA M., Reinas, 2005 Sites des ministères espagnols : www.minetur.gob.es/ www.empleo.gob.es/ www.msc.es/ Les utopies, facteur de progrès ? Le roman d’anticipation permet de rêver d’un monde meilleur, mais qui comporte aussi le danger de dérives radicales Anticipation politique et sociale (imaginer le progrès peut construire des utopies ou au contraire, conduire à dénigrer le présent et craindre le futur). Le fantastique portant sur le progrès scientifique (dès la fin du XIXème et le début du XXème, les auteurs de fiction imaginent les effets du progrès scientifique). MONTERO R., Lágrimas en la lluvia, 2011 LUGONES L., Las fuerzas extrañas, 1906 MILLÁS J. J., Lo que sé de los hombrecillos, 2010 CORTÁZAR J., Autopista del sur, 1966 SAIZ CIDONCHA C., La caída del imperio galáctico, 1978 BARCELO E., El mundo de Yarek, 1993 SPINER F., La sonámbula, recuerdos del futuro, 1998 La culture comme moteur de progrès Culture et créativité : dans les sociétés occidentales, la créativité est symbole de réussite, de modernité et de nouveauté. Associée à des individus, des entreprises, des villes, des régions, elle transmet une image de dynamisme, d’innovation et de « progrès ». Barcelone, phare artistique du début du XXème siècle : des architectes novateurs, le modernisme (Gaudí…). Le musée Guggenheim : la culture comme moteur de croissance dans une région en crise. Le musée d’Art contemporain international Rufino Tamayo à México ré-inauguré en 2012… SAURA C., Goya en Burdeos, 1999 Reportage : http://www.rtve.es/alacarta/videos/imprescindibles/imprescindibles-domenech-montaner-arquitecto-poliedrico/1370703/ Sites des musées : www.museodelprado.es/ www.museoreinasofia.es/ www.guggenheim-bilbao.es/ www.museothyssen.org/ www.museotamayo.org/ http://cvc.cervantes.es/actcult/gaudi/ Approfondissement... L'avant-garde artistique espagnole dans la peinture : les innovations artistiques impliquent-elles un rejet des courants antérieurs ? Innover dans le domaine artistique est-ce créer ou recréer à partir de l’héritage légué par les générations précédentes? Les grands peintres espagnols : des grands maîtres classiques (VELÁZQUEZ, MURILLO, ZURBARÁN, EL GRECO, GOYA, …) aux peintres du XXème siècle (DALÍ, PICASSO, MIRÓ, TAPIÉS, …).Comment les artistes traduisent-ils l’évolution de la société à laquelle ils appartiennent ? Les techniques picturales innovantes comme signes et témoins des progrès et des avancées intellectuelles. L’IDEE DE PROGRES, UNE PERCEPTION RELATIVE Le progrès technologique implique-t-il le progrès social ? Quelles sont les limites du progrès ? Progrès et communication.L’évolution des sociétés engendre de nouvelles façons de communiquer qui influencent les langues et les langages. Dans notre société digitale, les flux d’information occupent de plus en plus de place. Mais la solitude de l’être humain dans la société de communication n’a jamais été aussi grande. L’accélération de la communication (dans les médias, dans la vie quotidienne…) ne se fait-elle pas au détriment du temps nécessaire à l’analyse : la société de la « connaissance » ne cache-t-elle pas une superficialité peu propice à la réflexion ? MUNOZ AVIA R., El gato de guardia, 2008 http://javiermariasblog.wordpress.com/ www.javiermarias.es/ Les progrès techniques, de nouvelles contraintes et aliénations qui peuvent modifier les comportements?La société de consommation, la course au progrès, à l’innovation : la logique de consommation, qui s’appuie sur le développement technique, pousse à consommer toujours plus avec pour corollaire la destruction possible des ressources naturelles. Une autre façon de consommer est-elle possible ? L’évolution technique, une nouvelle aliénation : l’homme devient esclave de la machine. La recherche de l’efficacité à tout prix, la rationalisation des gestes et des comportements peut conduire à une mécanisation des actions humaines, qui perdent leur sens. La machine peut-elle/doit-elle dominer l’homme ? Le progrès dans l’assiette ? Des tapas qui se modernisent, des « espumas » qui fument, du bio face à l’agriculture intensive. Une évolution sociale, politique, économique ? Une industrie alimentaire innovante, un secteur qui résiste à la crise grâce à des produits nationaux revisités comme le « chorizo » mais aussi le développement d’un nouveau tourisme « la ruta del sabor » et un attrait pour manger autrement et redécouvrir un patrimoine culturel… L'industrie agro-alimentaire : entre innovation et uniformisation des modes de consommation, la cuisine fusion… ROSSI A. C., La loca de Gandoca, 1992 I Congreso sobre Patrimonio Gastronómico y Turismo Cultural : www.conaculta.gob.mx/turismocultural/cuadernos/pdf/cuaderno1.pdf www.rtve.es/alacarta/audios/reportajes-emisoras/reportaje-emisora-jaen-alimentos-ecologicos-15-06-12/1437832/ www.rtve.es/alacarta/audios/reportajes-emisoras/reportaje-emisora-barcelona-alimentos-innovadores-22-06-12/1444270/ www.rtve.es/alacarta/audios/reportajes-emisoras/reportaje-emisora-malaga-ruta-del-sabor-05-06-12/1428502/ www.rtve.es/television/un-pais-para-comer Idée de progrès : le prix à payerLa mise en oeuvre de ce qui peut apparaître comme un progrès aux yeux des uns entraîne des conséquences parfois dramatiques pour les hommes et la nature. Peut-il y a voir progrès sans dommages ? Le prix environnemental : les effets secondaires de la technique sur l’environnement et les hommes ; la dégradation du territoire en Espagne et en Amérique Latine (industries chimiques, exploitation des mines, agriculture, élevage, construction navale dans l’Espagne péninsulaire, déchets radio-actifs…).La déforestation. (Amazonie et Patagonie)… CHIRBES R., Crematorio, 2009 SEPULVEDA L., Últimas noticias del sur, 2012 SVAMPA M., Donde están enterrados nuestros muertos, 2012 Reportages : www.rtve.es/alacarta/ in El escarabajo verde: Los pararrayos radioactivos /El cambio climático /Mercancías peligrosas. Site sur la désertification en Espagne : www.magrama.gob.es/fr/biodiversidad/temas PROGRÈS ET ETHIQUE Le rôle de l’éthique comme garde-fou contre un progrès irréfléchi qui peut devenir dangereux pour l’être humain. Il s’agit d’imposer des limites morales au progrès et notamment à la technique. Le progrès et la morale : les grands débats de sociétéCes débats reflètent la crainte que l’humain soit dépassé par la technique et les avancées scientifiques. Ils soulignent également la frontière entre progrès et liberté. Environnement : la gestion des déchets nucléaires (el almacén español de residuos nucleares de alta intensidad (ATC) de Villar de Cañas (Cuenca) et le rôle d’Endesa envers l’opinion publique espagnole)… Santé : la maîtrise de la vie, la manipulation du vivant (sélection génétique, espoir de la vie éternelle, clonage, OGM, eugénisme, euthanasie…)… Droits sociaux : les droits des minorités (le mariage homosexuel, légalisé en 2005 en Espagne…). Progrès et liberté individuelle : sécurité ou liberté ? Notre vie doit-elle cesser d’être privée pour privilégier notre sécurité ? (centres-villes et centres commerciaux sous caméras de surveillance…) ; microchips… Les préconisations de santé publique, progrès ou privation de liberté ? Vaccination, alimentation, tabagisme…Les résistances aux nouvelles modalités de gestion des ressources et richesses naturelles : eau, ressources minières… Les résistances à la mondialisation (les indignés…). Les résistances aux transformations du territoire (mouvement des indiens en Amazonie…). ALMODOVAR P., La piel que habito, 2011 AMENÁBAR A., Mar adentro, 2004 www.rtve.es/alacarta/videos/documentos-tv/documentos-tv-vida-1000-euros/87415/ www.rtve.es/alacarta/videos/informe-semanal/informe-semanal-16-06-12/1439044/ www.tvpublica.com.ar/eldebate (émission qui traite des grandes questions de société)Ministère de l’éducation nationale, DGESCO Page 18 sur 18 Langues vivantes, Espagnol –. Cycle terminal –. Gestes fondateurs et mondes en mouvement http:// eduscol.education.fr/ressources?LV?cycle?terminal

Séquence Seconde - Al-ándalus, la Reconquista y su legado Cette séquence se centre sur l'écrit et a pour tâche finale la création d'un article à paraître dans le journal du lycée qui doit expliquer Al-ándalus et la fête "Moros y Cristianos" du 22 avril pour donner des idées de vacances culturelles à leurs camarades. Thème abordé : Mémoire : héritages et ruptures Descripteurs : comprendre et extraire l’information essentielle de courts passages enregistrés audio et audiovisuels, suivre la trame d’une histoire, prélever et comprendre une information, décrire un évènement. Activités langagières dominantes : CE, EE et CO Objectifs linguistiques: • Réactivation : la différence entre ser et estar et l’obligation personnelle. • Acquisition : l’imparfait, le passé simple et la différence entre por et para. Objectif méthodologique : l’analyse d’un tableau. Séances 1 et 2 Présentation de la séquence et des objectifs du jour : présentation de la fiche de séquence, une compréhension orale et le passé simple. Je commence tout simplement à aborder le thème en leur demandant ce à quoi cela leur fait penser, s'ils ont déjà étudié ce thème au collège -et s'ils s'en souviennent. Ensuite nous passons au 1er document: une CO qui, en étudiant les 58 premières secondes, permet de planter le décors, d'introduire le thème. Cette CO s'accompagne d'une fiche d'une dizaine de questions sur forme de QCM dont les questions reprennent le script de la vidéo: ¿Qué acontecimiento mayor ocurrió en el siglo 8? ¿En qué fecha exacta llegaron los musulmanes a España? Antes de los musulmanes, ¿qué civilización vivía en España? ¿Cómo se llamaba España durante esta época? ¿Qué nuevo nombre dieron los musulmanes al país? ¿Cuánto tiempo existió Al-Ándalus? Cita dos adjetivos que la locutora utiliza para describir Al-Ándalus. ¿Cuánto tiempo duró la invasión musulmana? ¿Entre 711 y 725 qué partes de Hispania no estaban bajo el control de los musulmanes? A l'oral, je demande ensutie aux élèves ce qu'ils savent à présent sur Al-ándalus puis leur propose de remettre en ordre deux phrases (ce qui leur servira de trâce écrite). Exemple: En 711 los musulmanes llegaron a Hispania, país bajo el control de los visigodos, y en cuatro años conquistaron todo el país a parte de pequeños núcleos en Asturias y Los Pirineos. A continuación cambiaron el nombre de Hispania en Al-Ándalus y ocuparon España durante ocho siglos. Pour finir, mon but est de leur faire repérer le passé simple et de leur expliquer en partant de leurs déductions. Je pose donc des questions du type: apunta los verbos presentes en estas frases (trâce écrite). ¿A qué grupo pertenecen? ¿A qué persona se conjugan los verbos? Apunta los verbos de las preguntas. ¿A qué grupos pertenecen? ¿En tu opinión a qué tiempo están conjugados los verbos? Deduce cómo se conjugan los verbos. On prend alors l'exemple avec le verbe conquistar puis vivir et ils doivent les conjuguer aux personnes qu'ils auront deviné et on complétera le tableau par la suite. Je leur donne donc un exercice d'application avec la personne qu'ils auront le plus facilement deviné: la 3ème du pluriel. Los visigodos (perder) su territorio cuando los musulmanes (conquistar) Hispania. Los musulmanes (ocupar) la península durante ocho siglos y (decidir) dar otro nombre al territorio: Al-Ándalus. Los musulmanes (necesitar) sólo cuatro años para invadir el país. TAF : exercice n°6 p.48 ( manuel: Juntos 2010) Séance 3 Présentation des objectif de la séance: el legado de los musulmanes. On va faire ici une Ciberencuesta en salle informatique I. Información general Al-Ándalus (http://culthisp.free.fr/Pages%20du%20site/Andalucia.htm) -¿Cuáles eran las fronteras de Al-Ándalus? (introducción) -¿Hasta dónde llegó la invasión musulmana y qué zonas de España no quedaron ocupadas? (conquista) (Lors de la correction on passera un peu de temps à imaginer comment on fait pour reconquérir un pays concrètement, ils ont beaucoup d'idées, souvent farfelues) La población - ¿Quiénes eran los habitantes de « Al-Ándalus»? La religión ¿Cuántas religiones existían? (On introduira ici la notion de convivencia / España multicultural) II. El legado árabe Agricultura ¿Qué técnicas agrónomas perfeccionaron? (http://www.monografias.com/trabajos10/islam/islam.shtml#le) ¿Qué nuevas especies introdujeron? (http://www.balansiya.com/agricultura.htm) A nivel científico (el legado científico) (http://culthisp.free.fr/Pages%20du%20site/Andalucia.htm) Arquitectura (arte) (http://culthisp.free.fr/Pages%20du%20site/Andalucia.htm) ¿Cuáles son las tres ciudades más características del arte árabe? ¿Cómo se llaman esos monumentos y en qué ciudad se encuentran? (Vidéoprojection d'un petit powerpoint lors de la correction avec des photos des monuments cités) Séance 4 Présentation des objectifs de la séance : imparfait / passé simple, el legado de los árabes, la convivencia. On va étudier une CO tiré du manuel Juntos 2010 p. 100 "Convivencia" pour ajouter quelques précisions à la ciberencuesta et vérifier qu'ils aient bien compris. 1. ¿De qué tipo de documento se trata? Un reportaje Un programa de radio Un documental Una cita rápida 2. ¿Cómo se llama la persona entrevistada? Inés Eléxpuru Andrés Almexu Marta Eléxpuru Pedro Comuru 3. ¿Qué culturas convivían en esta época? Árabes Judíos Austríacos Bereberes Mozárabes 4. Completa el cuadro siguiente Nombre de la cultura Lengua hablada Descripción de la convivencia y del ambiente cultural 5. Completa la tabla siguiente Artes, ciencias o actividades desarrolladas en Al-Ándalus Ejemplo de aplicación, representante famoso 6. Completa las frases pronunciadas por la entrevistada: “Los albañiles, digamos musulmanes, pues ___ , se dedican, como vemos ___ , esto es extraordinario, a construir ___ para los ___ y ___ para los ___ . Esto es una arquitectura ___ y ___ hecha por ___ y esto es un ___ único en el mundo entero.” Puis nous allons faire un exercice par rapport à l'héritage au niveau linguistique. Dans un premier temps on va regarder une carte et on va essayer de deviner quels noms de ville peuvent venir de l'arabe puis nous allons nous amuser à les traduire en espagnol grâce à une aide: al = el (artículo) // amra = rojo // beni = hijo de // djazira = isla // garb = oeste, poniente // houb = amor // kantara = puente // madina = ciudad // djebel = montaña // djian = edén, paraíso // guad = río // kalat = castillo // kebir = grande // mandja = altiplano // Selim, Casim, Tariq, Hecen, Ayub = nombres de personas Microtâche écrite: redacta un párrafo sobre el legado de Al-ándalus. Séance 5 Présentation des objectifs de la séance: l'imparfait et la différence avec le passé simple + différents points de vus (l'opposition) + conquista y reconquista + por / para Nous allons étudier un document écrit: Vivíamos tan tranquilos Fiche de compréhension écrite: Dans un premier temps deux exercices d’appariement (photos / mots (pour le chameau par exemple) + verbes / définitions) Puis nous allons compléter un tableau: Preguntas Respuestas Citas del texto con las líneas 1. ¿Quiénes son los personajes presentes en los dos textos y qué información puedes dar sobre ellos? 2. ¿Cuál es la fecha del documento? ¿Qué podemos deducir? 3. ¿Dónde están los alumnos y qué tienen que hacer? 4. Haz una breve presentación del país de origen descrito por cada alumno. 5. ¿Cómo el niño cristiano nos describe a los árabes y a sus antepasados? 6. ¿Cómo el niño árabe explica las intensiones de los moros y la guerra que provocaron? 7. ¿Dónde estriba el humor? On conclura l'étude du document par la question suivante: ¿En qué es original dejarle la palabra al niño Ben Alí? Lors de cette séance nous aborderons l'imparfait (par déduction comme pour le passé simple et avec des exercices d'application) et la différence avec le passé simple. De plus, nous ferons des exercices sur la différence entre por et para, différence sur laquelle j'insiste oralement et de façon informelle depuis le début de la séquence et je continue à insister dessus jusqu'à la fin. Séance 6 Présentation des objectifs de la séquence : l’imparfait / le passé simple, la Reconquista et la méthodologie d’analyse de tableau. Pour l'analyse de ce tableau on va partir de constatations plutôt simples pour ensuite fouiller un petit peu plus sans pour autant tomber dans un cours d'histoire de l'art. Etude possible: 1. Se fixer sur le paysage pour déduire où se passe l'action (ils reconnaîtront la Alhambra) 2. On se concentre ensuite sur les personnages à gauche (qui ils sont + description) pour se focaliser sur Boabdil. 3. Même chose de l'autre côté avec les rois catholiques. 4. On va se concentrer sur les émotions des 3 protagonistes et sur l'action (avec la remise de la clef de la ville) 5. Nous allons ensuite parler de l'occupation de l'espace dans le tableau avec les espagnols qui occupent les 2/3, savoir pourquoi et nous allons mettre cette supériorité en rapport avec la tonalité des couleurs. 6. Les élèves devront faire quelques lignes pour résumer l'histoire du tableau. Après l'étude du tableau nous étudions un petit document écrit: "El suspiro del moro" tiré du manuel Juntos 2010 p. 109 avec les questions qui l'accompagnent ce qui nous donne l'occasion de voir les correspondances entre le tableau et ce texte. Séance 7 Présentation des objectifs de la séance : la fête Moros y Cristianos fêtée dans différentes villes d'Espagne. Retour en salle informatique. La classe se divise alors en différents groupes et chaque groupe doit trouver des informations sur la fête "Moros y Cristianos" dans une ville bien précise (fiche avec différents sites web pour chaque ville donnée aux élèves). Après leurs recherches, nous mettons en commun à l'oral et tentons de définir cette fête et de relever les points communs et les différences suivant les villes. Nous en profitons pour étudier les paroles de l'hymne de ce jour là et pour voir une vidéo qui montre le déroulement de la fête à Alcoy. Cette séquence n'est sûrement pas parfaite mais j'espère qu'elle aura pu inspirer certains d'entre vous et si c'est le cas, le pari sera gagné. ¡Hasta pronto!